서양철학에서의 인식론

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칸트의 인간이성경험의 양분화는 19세기 말까지 인식의 본성과 성질에 대한 사상들에게 지배적인 자극을 제공하였고, 뒤따라서 파르메니데스와 제논으로부터 유래하는 인식의 위기는 과학과 수학, 그 자신 안으로부터 예증되어져 왔다. 종래 과학에 있어서 위기는 반유클리드 기학학의 개발과 상대성 이론의 발견으로 과학개념에 대 변혁을 일으켰으며, 인식의 방법에 대한 접근을 불가피하게 했으니, 그것은 더 이상 너무나 부주의한 연상으로는 엄밀하게, 이성과 이성의 추론의 개념에는 가까이 갈 수 없기 때문이었다.
인식 철학의 범위내에서 그 위기는 실증주의자들의 계획의 실패로써, 결정적으로 발발되었다. 비트겐슈타인의 “논리철학논고”는 언어와 관련이 있는 이론의 진술을 시도했는데, 그것은 “이름”과 “사실”의 일치 관계를 입증한 것이었다. 그의 시도는 성공적이었기 때문에 이로써 언어의 물리적 기술로써 외부 세계에 대한 우리의 지식을 근거지우려고 했던 실증주의의 목표는 실현 가능한것처럼 보여졌었다. 비트겐슈타인의 그 전기작품에 주장의 철회와 그 후에 따르는 “철학적 탐구”에서의 그의 견해는 최근까지도 우세적인 영미철학의 철학활동과 언어 철학의 방향설정에 중요한 요소가 되어왔다.

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서양,   철학에서의,   인식론