분석철학과 교육

목차

목 차
1. 분석철학의 대두

2. 분석철학의 내용
1) 논리적 경험론
2) 언어분석론

3. 분석철학의 교육관과 비판

본문내용

- 분석철학에 있어서 가장 핵심적인 속성은 사고의 논리성, 합리성의 추구에 있다. 이러한 속성을 강조하는 H. Feigle은 지적도덕적 교육의 이상으로 다음과 같은 몇 가지를 강조한다.
① 사고의 명확성 : 이는 용어의 의의 있는 사용과 조리와 부조리(sense and nonsense)를 분별하여, 해답할 수 없는 문제에 대한 불필요한 혼미를 제거하는 능력을 의미한다.
② 추리의 일관성과 결정성(conclusiveness) : 이것은 자기당착의 배제와 전제와 연역적 논증 결과와의 사이의 분석적으로 필연적인 내의(內意)를 뜻한다.
③ 지식의 사실적 타당성과 확실성 : 진리란 진술과 사실의 합치를 말하는 것인데, 만일 진술과 사실과의 완전한 대질이 불가능할 경우, 귀납적 개연성의 원리를 수락할 수밖에 없다.
④ 지식의 객관성 : 이것은 개인적 또는 문화적 편견의 배제를 의미할뿐만 아니라, 충분한 지성과 필요한 용구(用具)에 의한 실증을 의미한다.
⑤ 의도적 행위의 합리성 : 여기서 합리성이라는 것은 수단을 적절히 선택하여 목적하는 바를 성취하는 행동을 의미한다.
⑥ 도덕적 합리성 : 이것은 정의와 공정과 공평무사의 원칙을 지킬 것과 이해관계를 조정하는 데 있어 강요와 폭력을 배제할 것을 의미한다. 이성에의 호소야말로 도덕적으로 납득할 수 있는 유일한 방법임을 가르친다.
- 이상에서 본 것처럼 분석철학은 언어, 기술, 형식적, 비형식적 논리를 강조하고 있다. 이 때문에 분석철학은 우리의 교육관 형성을 위한 교육적 사고와 교육연구, 특히 교육학의 학문적 구축과 관련해서 많은 영향을 미쳤다. 또한 사고의 명확성과 개념의 명료성, 추리의 일관성과 분명성, 지식의 사실적 타당성과 확실성 및 객관성, 그리고 도덕적 합리성의 기초를 마련해 준다는 의미에서 교육행위 자체에 대한 공헌도 지대하다.
- 그러나 무한한 가치추구를 지향하는 인간 활동으로서의 교육행위와 교육철학에 있어서 순수한 분석철학적 방법의 적용은 무엇이 바르고 그름인지, 또 진(眞)과 위(僞), 선과 악, 미와 추 등에 대한 판단의 기준과 활동의 방향을 적극적으로 제시하지 못하는 분석철학 나름의 약점을 지니고 있다. 사실, L. A. Leid도 “분석 없는 종합이 공허하고 엉망이라면, 종합 없는 분석은 맹목적이요 초점이 없어 무책임하다.” 라고 지적하고 있고, 또 S. M. Cahn도 분석적 교육철학은 교육목표를 우리에게 제공해주지 않으며, 그 성격상 규범적 판단을 피한다고 비판하고 있다. 따라서 분석철학은 신념이나 이념 등의 가치관으로부터 중립을 취한다는 비판을 받은 지 오래다. 또 soltis도 분석철학은 교육의 중요한 문제인 사회철학과 가치분야의 문제를 철학적 문제로부터 제외시킴으로써, 교육철학의 중요한 이론전개를 완성하는 데는 부적합하다고 지적하고 있다. 또 M. Wilfe도 분석철학의 목적은 언제나 철학이 이론의 형태와 논리에 관여할 수 있을 뿐이며 어떤 방향도 제시할 수 없다고 지적함으로써 부정적인 입장을 취하고 있다.
- 이상의 여러 견해를 중심으로 분석철학의 교육관을 비판해보면,
① 분석적 방법이 교육학의 개념 혹은 기호와 명제의 애매성을 제거하고 모호성을 감소시켜 의미를 명백히 하며 명제들의 논리적 관계를 밝혀 모순을 제거하고 무의미한 명제들을 검토하는 것을 기능으로 삼는다면, 교육의 이념교육관교육목표를 정립하는 등의 기능이 교육철학의 영역에서 소홀히 되거나 멀어지게 된다.
② 철학적 분석은 하나의 순간적인 활동일 뿐 지식의 탐구를 하지 못한다.
③ 종합적 기능이 없는 철학적 분석은 맹목적일 뿐만 아니라 무책임하다.
④ 분석은 현실적으로 사용되는 현상 속에서 내재하는 뜻만을 밝힐 뿐이지 언어나 개념이 내포한 의미가 어떤 뜻이 ‘되어야’ 하는가의 문제는 취급하지 않는다. 예컨대 사회적응이라는 개념이 실제로 어떻게 쓰이고 있는지를 분석해내서 그 속에 내재하는 논리나 개념의 혼미성을 제거해서 어떻게 쓰여야 하는 것을 말해줄 뿐이지, 근본적인 의미에서 어떤 뜻을 내포해야 한다고는 대답할 수 없고 그러한 대답은 인정하지도 않는다. 그 결과 교육연구에 필연적으로 개입되는 가치와 도덕의 문제들은 지극히 사실적인 차원 이외에는 취급할 수 없다.
⑤ 분석철학이 추구하는 분석과 비판이 단순히 추리력과 논리만 가지고 이루어질 수 없다. 분석이나 비판이 추리력과 논리를 필요로 하는 것은 사실이지만, 그것 이외에 태도와 성향은 물론 가설이나 전제를 구성하는 가치적도덕적 사변의 도움이 없이는 이루어질 수 없다는 점이다.

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분석철학,   철학,   교육