본문내용
질문의 답은 ‘불가능하다’이다. 인종과 계급과 문화가 모두 다르기 때문에 같은 여성이라는 집단으로 묶는 것은 또 다른 폭력이 된다. 성매매에 관한 담론이 「페미니즘의 도전」에서 큰 비중을 차지하고 있지만 그와 같은 생각으로 본론에서 제기하지 않았다. 소위 ‘성매매’라고 불리는 여성 문제에 대해 어떠한 고정된 입장도 가지기 힘든 것은 그 문제의 중심에 서있지 않기 때문이다. 회피할 수 없는 문제이기는 하지만 그것에 관해 이야기하는 것에는 아직 더 많은 고민이 필요하다. 이런 애매함은 여성 주의적 시각이 차이를 인정하는 전제를 갖기 때문이다.
이 책을 읽으면서 나의 여성주의 시각에 대해 다시 반성하고 앞으로 나의 페미니즘에 대해 생각해 보는 시간을 가졌다. 여성주의는 인권문제 중 하나이다. 남, 여라는 이분법적 성의 문제가 아니라 개인의 차이를 중요하게 여겨야하는 거대한 문제를 향한 하나의 시각이다. 여성주의는 소위 여성성이라 불리는 것들에 대한 가치의 재인식과 재평가를 촉구한다. 그것을 통해 여성과 남성을 떠나 한 인간으로서 평등하게 살아가도록 사회를 변화시키는 운동인 것이다. 그렇기 때문에 다른 개념의 소수자들과의 연대감을 가져야 하는 것이다. 이 도전은 결국 개인과 개인을 차이로서 이해하는 것이 아니라 그 속의 사이를 바라 볼 줄 알 때 목표를 이룰 수 있다고 생각한다. 페미니즘이 사이의 정치학으로서 끊임없는 변화와 실천, 그리고 다양한 문제제기를 가능하게 할 때 그 목표가 이루어질 것이다. 이 거대한 움직임에서 개인의 페미니즘에 대한 성찰과 여성주의자로서 활동은 더욱 거대한 영향을 갖는다고 믿는다.
이 책을 읽으면서 나의 여성주의 시각에 대해 다시 반성하고 앞으로 나의 페미니즘에 대해 생각해 보는 시간을 가졌다. 여성주의는 인권문제 중 하나이다. 남, 여라는 이분법적 성의 문제가 아니라 개인의 차이를 중요하게 여겨야하는 거대한 문제를 향한 하나의 시각이다. 여성주의는 소위 여성성이라 불리는 것들에 대한 가치의 재인식과 재평가를 촉구한다. 그것을 통해 여성과 남성을 떠나 한 인간으로서 평등하게 살아가도록 사회를 변화시키는 운동인 것이다. 그렇기 때문에 다른 개념의 소수자들과의 연대감을 가져야 하는 것이다. 이 도전은 결국 개인과 개인을 차이로서 이해하는 것이 아니라 그 속의 사이를 바라 볼 줄 알 때 목표를 이룰 수 있다고 생각한다. 페미니즘이 사이의 정치학으로서 끊임없는 변화와 실천, 그리고 다양한 문제제기를 가능하게 할 때 그 목표가 이루어질 것이다. 이 거대한 움직임에서 개인의 페미니즘에 대한 성찰과 여성주의자로서 활동은 더욱 거대한 영향을 갖는다고 믿는다.
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