서정주 시에 나타난 특징

소개글

서정주 시에 나타난 특징에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서정주 시에 나타난 신라정신

2. 서정주 시에 나타난 불교 사상

본문내용

재 신화에서 미당은 시인이 아니라 이야기꾼이다. 어린 시절부터 겪어온 경험을 질펀한 토속어로, 가끔은 상말도 섞어가면서 우리에게 이야기 해준다.
신부는 초록 저고리와 다홍치마로 겨우 귀밑머리만 풀리운 채 신랑하고 첫날밤을 아직 앉아 있었는데, 신랑이 그만 오줌이 급해져서 냉큼 일어나 달려가는 바람에 옷자락이 문돌쩌귀에 걸렸습니다. 그것을 신랑은 생각이 또 급해서 제 신부가 음탕해서 그 새를 못 참아서 뒤에서 손으로 잡아당기는 거라고, 그렇게만 알고 뒤도 안돌아보고 나가 버렸습니다. 문돌쩌귀에 걸린 옷자락이 찢어진 채로 오줌 누곤 못 쓰겠다며 달아나 버렸습니다. 그러고 나서 40년인가 50년이 지나간 뒤에 뜻밖에 딴 볼 일이 생겨 이 신부네 집 옆을 지나가다가
그래도 잠시 궁금해서 신부방 문을 열고 들여다보니 신부는 귀밑머리만 풀린 첫날밤 모양 그대로 초록 저고리 다홍치마로 아직도 고스란히 앉아 있었습니다. 안쓰러운 생각이 들어 그 어깨를 가서 어루만지니 그때서야 매운재가 되어 폭삭 내려앉아 버렸습니다. 초록 재와 다홍 재로 내려앉아 버렸습니다.
「신부」
바닷물이 넘쳐서 개울을 타고 올라와서 삼대울타리 틈으로 새어 옥수수밭 속을 지나서 마당에 흥건히 고이는 날이 우리 외할머니네 집에는 있었습니다.
이런 날 나는 망둥이 새우 새끼를 거기서 찾노라고 이빨 속까지 너무나 기쁜 종달새 새끼 소리가 다 되어 앞발로 낄낄거리며 쫓아다녔습니다만 항시 나만 보면 옛날이야기만 무진장하시던 외할머니는, 이때에는 웬일인지 한 마디도 말을 않고 벌써 많이 늙은 얼굴이 엷은 노을빛처럼 불그레해져 바다 쪽만 멍하니 넘어다보고 서 있었습니다.
그 때에는 왜 그러시는지 나는 미처 몰랐습니다만, 그분이 돌아가신 인제는 그 이유를 간신히 알긴 알 것 같습니다.
우리 외할아버지는 배를 타고 먼 바다로 고기잡이 다니시던 어부로, 내가 생겨나기 전 어느 해 겨울의 모진 바람에 어느 바다에선지 휘말려 빠져 버리곤 영영 돌아오지 못한 채로 있는 것이라 하니,
아마 외할머니는 그 남편의 바닷물이 자기 집 마당에 몰려 들어오는 것을 보고 그렇게 말도 못하고 얼굴만 불거져 있었던 것이겠지요.
「해일」
설화의 발생은 자연적이고 집단적이며, 그 내용은 민족적이고 평민적이어서 한 민족의 생활감정과 풍습을 암시하고 있다. 또 그 특징은 상상적이고 공상적이며, 그 형식은 서사적이어서 소설의 모태가 된다. 이러한 설화가 문자로 정착되고, 문학적 형태를 취한 것이 곧 설화문학이다. 서정주의 질마재 신화 속에서도 이러한 설화적 특성을 찾아볼 수 있다. 이것을 바탕으로 『질마재 신화』 설화적으로 바라볼 수 있는 것이다.
●.『질마재 신화』의 특성.
①. 산문 형식을 취하고 있다. 산문 형식을 차용함으로써 시인은 운율에 신경 쓰지 않고 이야기의 내용에 집중할 수 있게 되었다. 또한 시어 선택의 폭도 넓어 졌다.
②. ‘육성’을 살리는 어투를 사용하고 있다. 다시 말해 우리는 시를 읽으며 이야기를 듣는 것과 같은 착각에 빠지는 것이다.
③. 지극히 평민적이다. 평민적인 시어를 사용한다.

키워드

서정주,   신라사상,   불교사상