목차
요가란 무엇인가
본문내용
탄잘리요가경 3-46
「요가로 나아가는 길에서 발전의 첫 표시는 몸이 가볍고 밝은 느낌의 편안함이며, 병이 없는 건강이며, 치우친 욕망의 다스림이며, 얼굴의 해맑음이며, 아름다운 목소리이며, 몸에서 풍기는 향긋한 체취이며, 배설이 좋은 상쾌함이다」 스베타스 바타라 우파니샤드 2-13
Ⅲ. 결론
일반인들에게 요가라는 말은 거의 명상과 동일시되어 이해되고 있다. 요가는 심신을 조절하여 진정한 자아를 자유롭게 하는 것으로 육체나 감각기관을 억제하고 마음을 한 곳에 집중하는 명상적인 수행을 의미하기도 한다. 하지만 좀더 근본적인 요가의 의미는 앞에서 살펴본 바와 같이 힌두교 속에 존재하고 있으며, 인도인들의 정신적 수행이자 육체적 고행의 일부분으로 이해되어야 한다.
근래에 들어 요가의 대중화와 상업화 현상에 밀려 요가의 진정한 의미가 퇴색되고 있는 듯 하다. 요가에 대한 진지한 고민 없이 단순한 정신수양과 건강관리의 목적으로 요가를 배우는 것은 요가의 껍데기를 핥는 것에 지나지 않는다. 요가에 대한 진지한 성찰이 뒷받침될 때 요가는 현대인에게 육체, 정신, 영혼을 고루 발달시켜 조화에 이르게 하는 최고의 과학, 최상의 예방법이자 치료법이 될 수 있을 것이다.
「요가로 나아가는 길에서 발전의 첫 표시는 몸이 가볍고 밝은 느낌의 편안함이며, 병이 없는 건강이며, 치우친 욕망의 다스림이며, 얼굴의 해맑음이며, 아름다운 목소리이며, 몸에서 풍기는 향긋한 체취이며, 배설이 좋은 상쾌함이다」 스베타스 바타라 우파니샤드 2-13
Ⅲ. 결론
일반인들에게 요가라는 말은 거의 명상과 동일시되어 이해되고 있다. 요가는 심신을 조절하여 진정한 자아를 자유롭게 하는 것으로 육체나 감각기관을 억제하고 마음을 한 곳에 집중하는 명상적인 수행을 의미하기도 한다. 하지만 좀더 근본적인 요가의 의미는 앞에서 살펴본 바와 같이 힌두교 속에 존재하고 있으며, 인도인들의 정신적 수행이자 육체적 고행의 일부분으로 이해되어야 한다.
근래에 들어 요가의 대중화와 상업화 현상에 밀려 요가의 진정한 의미가 퇴색되고 있는 듯 하다. 요가에 대한 진지한 고민 없이 단순한 정신수양과 건강관리의 목적으로 요가를 배우는 것은 요가의 껍데기를 핥는 것에 지나지 않는다. 요가에 대한 진지한 성찰이 뒷받침될 때 요가는 현대인에게 육체, 정신, 영혼을 고루 발달시켜 조화에 이르게 하는 최고의 과학, 최상의 예방법이자 치료법이 될 수 있을 것이다.