목차
백제문화의 원동력으로서의 교육제도
1. 서론
2. 백제문화의 전개
3. 백제문화의 일본전수
3.1. 왕인과 문자전수
3.2. 백제불교와 불교의 일본 전파
4. 결론
1. 서론
2. 백제문화의 전개
3. 백제문화의 일본전수
3.1. 왕인과 문자전수
3.2. 백제불교와 불교의 일본 전파
4. 결론
본문내용
만 근본적으로 매우 위험한 발상이다. 그러나 우리는 문헌이 적기 때문에 이 제한적인 정보에 기대어 여러 가지 방법을 동원해야만 한다.
오늘날 교육사 연구에서는 대부분의 사람이 문헌연구를 하는 것 같다. 문헌이 많은 경우에는 이러한 문헌연구를 하는 것도 나쁘지 않다. 그러나 그 반대의 경우, 즉 문헌이 많지 않은 경우는 이러한 문헌 연구를 수행하기 것 자체가 매우 힘들다. 우리는 이러한 난점을 어떻게든 타개해야만 할 것이다. 얼마 전 이달우 교수님을 만나 뵙고 이러한 난점에 대하여 상의를 했다. 나는 교육사 연구를 더 이상 수동적으로 문헌에만 매달릴 것이 아니라 고고학을 하는 사람들처럼 발굴현장을 지정하여 직접 발굴해야 한다고 주장했다. 이러한 성과가 모여서 문헌을 만들고 마지막에 가서는 백제의 학교제도를 밝힐 수 있을 것이라고 이야기 했다. 지금 생각해 보면 참으로 무모한 이야기였다. 그러나 지금까지 특별히 뾰족한 방법이 없었다면, 이러한 무모한 행위도 시도되어야 할 것이다. 즉, 불법적인 수단과 방법을 제외하고 모든 것이 시도되어야 한다. 이는 교육사를 연구하는 사람들에게도 꼭 필요한 정신일 것이다.
참고문헌
최몽룡, 심정보(1991). 백제사의 이해. 서울: 학연문화사.
신형식(1992). 백제사. 이화여자대학교 출판부.
이기동(1996). 백제사 연구. 서울: 일조각.
임동권(2004). 일본에 살아 있는 백제문화. 서울: 주류성.
서울대학교 교육연구소 편(1997). 한국교육사. 서울: 교육과학사.
박재문(2001). 한국교육사. 서울: 학지사.
윤완(2002). 한국교육사의 이해. 서울: 원미사.
오늘날 교육사 연구에서는 대부분의 사람이 문헌연구를 하는 것 같다. 문헌이 많은 경우에는 이러한 문헌연구를 하는 것도 나쁘지 않다. 그러나 그 반대의 경우, 즉 문헌이 많지 않은 경우는 이러한 문헌 연구를 수행하기 것 자체가 매우 힘들다. 우리는 이러한 난점을 어떻게든 타개해야만 할 것이다. 얼마 전 이달우 교수님을 만나 뵙고 이러한 난점에 대하여 상의를 했다. 나는 교육사 연구를 더 이상 수동적으로 문헌에만 매달릴 것이 아니라 고고학을 하는 사람들처럼 발굴현장을 지정하여 직접 발굴해야 한다고 주장했다. 이러한 성과가 모여서 문헌을 만들고 마지막에 가서는 백제의 학교제도를 밝힐 수 있을 것이라고 이야기 했다. 지금 생각해 보면 참으로 무모한 이야기였다. 그러나 지금까지 특별히 뾰족한 방법이 없었다면, 이러한 무모한 행위도 시도되어야 할 것이다. 즉, 불법적인 수단과 방법을 제외하고 모든 것이 시도되어야 한다. 이는 교육사를 연구하는 사람들에게도 꼭 필요한 정신일 것이다.
참고문헌
최몽룡, 심정보(1991). 백제사의 이해. 서울: 학연문화사.
신형식(1992). 백제사. 이화여자대학교 출판부.
이기동(1996). 백제사 연구. 서울: 일조각.
임동권(2004). 일본에 살아 있는 백제문화. 서울: 주류성.
서울대학교 교육연구소 편(1997). 한국교육사. 서울: 교육과학사.
박재문(2001). 한국교육사. 서울: 학지사.
윤완(2002). 한국교육사의 이해. 서울: 원미사.
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