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. 백제문화의 원동력으로서의 교육제도
1. 서론
2. 백제문화의 전개
3. 백제문화의 일본전수
3.1. 왕인과 문자전수
3.2. 백제불교와 불교의 일본 전파
4. 결론
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. 서울: 학지사.
윤완(2002). 한국교육사의 이해. 서울: 원미사. 1. 서론
2. 백제문화의 전개
3. 백제문화의 일본전수
3.1. 왕인과 문자전수
3.2. 백제불교와 불교의 일본 전파
4. 결론
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왕인의 문자전파
ㄱ.왕인(王仁)
ㄴ. 아직기와 왕인_ 왕인의 도일배경
ㄷ. 왕인의 문화전파
2. 백제의 불교전파.
ㄱ. 백제의 불교와 일본의 초기 불교
ㄴ.아스카(飛鳥) 문화
3. 백제왕실과 일본 천황가의 인연(케이따이 천황과 캄무천황을
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왕인 신사를 세운 장소이기도 하다. 영암군은 한일합방을 정당화하기 위한 유적에 사절단을 파견한 꼴이 되었다.
미즈노 씨의 주장은 왕인 박사의 존재나 백제에 의한 문화 전수를 부정하자는 것이 아니다. 그의 자장은 이러한 의심스러운
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문자교육은 어떻게 이루어져야 한다고 생각하는지에 대하여 논해 보았다. 인간의 언어적 능력은 다른 사람과의 의사소통을 가능하게 해줌은 물론 지식의 축적과 전수를 가능하게 하므로 전 생애에 걸쳐 중요한 의미를 지닌다. 언어는 언어기
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문자문화:언어를 다루는 기술, 서울;문예출판사, 1995
조지 L. 모스 저, 이광조 역, 남자의 이미지, 서울: 문예출판사, 2004
퀀틴 슐츠 저,김성녀 역, 미디어 시대, 당신의 자녀는 안전한가?, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 1997
프란시스 A. 쉐퍼
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