목차
철학의이해) 교재와 강의 2장을 공부하고 교재 52페이지의 2번문제 인간은 이성적인 존재인가 욕망하는 존재인가에 딸린 8개 문항과 교재와 강의 4장을 공부하고 교재 92페이지의 2번문제 에로스로서의 사랑 결핍과 충족에 딸린 6개 문항 풀이
본문내용
의 이데아를 향하는 상승 과정으로 발전한다고 보았다.
6. 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가
알키비아데스는 소크라테스의 지혜를 동경하면서도 그것을 육체적 친밀함과 교환하려는 태도를 보였다. 이는 플라톤이 강조한 에로스의 상승적 성격을 오해한 것으로, 사랑을 단순한 개인적 욕망 충족의 수단으로 전락시키는 문제를 드러낸다.
결론
인간은 고대 철학자들의 논의에서 이성과 욕망 사이에서 이해되어 왔다. 플라톤과 아리스토텔레스는 이성을 통해 인간의 본성을 규정했으나, 홉스와 흄은 욕망과 감정에서 사회와 도덕을 설명했다. 칸트와 프로이트는 각각 이성과 무의식이라는 다른 차원에서 인간의 도덕적 성격을 규정하였다. 한편 사랑은 결핍에서 비롯된 욕망이면서 동시에 인간을 초월적 차원으로 인도하는 힘으로 설명되었다. 에로스는 단순히 충족을 향한 충동이 아니라 인간 존재를 성찰하게 만드는 계기이며, 이를 통해 인간은 자기 자신을 넘어서는 실존적 경험을 하게 된다. 이성과 욕망, 결핍과 충족이라는 두 주제를 통해 우리는 인간이 단순히 합리적 동물이나 욕망하는 존재에 머무르지 않고, 끊임없이 자기 자신을 성찰하고 초월하는 존재임을 알 수 있다.
6. 소크라테스에게 사랑을 고백하는 알키비아데스의 태도는 어떠한 문제가 있는가
알키비아데스는 소크라테스의 지혜를 동경하면서도 그것을 육체적 친밀함과 교환하려는 태도를 보였다. 이는 플라톤이 강조한 에로스의 상승적 성격을 오해한 것으로, 사랑을 단순한 개인적 욕망 충족의 수단으로 전락시키는 문제를 드러낸다.
결론
인간은 고대 철학자들의 논의에서 이성과 욕망 사이에서 이해되어 왔다. 플라톤과 아리스토텔레스는 이성을 통해 인간의 본성을 규정했으나, 홉스와 흄은 욕망과 감정에서 사회와 도덕을 설명했다. 칸트와 프로이트는 각각 이성과 무의식이라는 다른 차원에서 인간의 도덕적 성격을 규정하였다. 한편 사랑은 결핍에서 비롯된 욕망이면서 동시에 인간을 초월적 차원으로 인도하는 힘으로 설명되었다. 에로스는 단순히 충족을 향한 충동이 아니라 인간 존재를 성찰하게 만드는 계기이며, 이를 통해 인간은 자기 자신을 넘어서는 실존적 경험을 하게 된다. 이성과 욕망, 결핍과 충족이라는 두 주제를 통해 우리는 인간이 단순히 합리적 동물이나 욕망하는 존재에 머무르지 않고, 끊임없이 자기 자신을 성찰하고 초월하는 존재임을 알 수 있다.
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