구교와 신교의 교육-루터, 필립멜랑크톤,이그나티우스 더 로욜라

목차

Ⅰ.루터의 교육사상
1. 교육의 필요성
2. 루터의 교육적 이상
2.1. 만인 제사장설과 교육대상 확대
2.2. 국가중심의 공교육과 의무교육
2.3. 가정교육 강조
3.교육의 방법으로서의 “교리문답”
4. 교육사상사적 의의

Ⅱ. 필립 멜랑크톤(1497~1560)
1. 생애와 활동
2. 교육사상과 교육실천
3. 교육사상적 의의

Ⅲ. 구교의 교육
1. 이그나티우스 더 로욜라의 생애
2. 예수회(제쉬뜨교단)
3. 교육과정
4. 교육방법
5. 교사양성제도
6. 예수회 교육의 성공 원인
7. 예수회 교육의 한계
8. 의의

본문내용

학급대로 다른 학급과 경쟁을 시켰다.
로욜라 역시도 그 나름대로의 교육방법을 전개하고 있다. 첫째, 자발성과 훈련을 강조하고, 둘째, 학습에 있어서 습득, 노력의 지속과 반복을 주장하였다. 이 원리는 주요한 학습경험을 계속적으로 반복함으로써 그 효과를 얻자는 것이다. 셋째로 그는 학문적 논쟁을 기르기 위하여 소크라테스의 대화법을 중시하였다. 넷째, 학생들에게 표현력을 향상시키기 위하여 유희나 극이 필요하다고 하였다.
5. 교사양성제도
예수회에서는 종교와 교육의 보급을 위하여 실력과 이론과 경험을 가진 교사양성을 중시하였다. 이것은 교원양성 제도사상 최초의 것으로 그 의의가 크다. 이 교단의 교사는 4단계직급으로 나누어져 있는데, 교수,조교, 득업생, 시보이다. 시보는 하급과 수료 후 2년간 교회에서 실무를 경험한 자를 채용하고, 득업생은 상급 신학과를 졸업한 자에 한정되어 있었으며, 조교는 상급 신학과를 졸업한 후 6년간 교회실무에 경험이 있는 유능한 자, 교수는 조교 가운데 선발되어 사범교육을 받은 자가 종신교수로 임용되었다.
6. 예수회 교육의 성공 원인
예수회는 스페인, 오스트랄리아, 남부독일에 있어서도 중등교육을 지배하였다. 또 17세기 및 18세기 전반의 프랑스에서도 교육을 지배했다. 그 영향의 범위는 17세기 칼레지수는 372교, 18세기 중엽이후에는 상하 양급의 칼레지수가 728교일 정도였다. 이처럼 교육상 공적이 컸다고 보며, 종교보급을 위한 교육사업은 크게 성공하였다.
그 원인은 회원의 열성적인 봉사, 시대의 요구를 명확하게 통찰한 것, 교육사업에 있어서 열성이 있는 교사들의 대동단결, 현시에 요구하는 교육의 성질과 범위를 명확히 통찰한 것, 개인생활 및 사회생활의 최고 이상에서 교수의 완전한 계단적 조직 등으로 성공하였다. 그리하여 교단의 교육활동은 18세기 그 절정을 달했다.
7. 예수회 교육의 한계
군대식 조직하에 또 교권에 의해 자유정신을 너무 억압하였기 때문에, 교육사상으로는 별다른 새로운 것을 발달시키지 못했다.
8. 의의
종교개혁과 반종교개혁의 결과는 지적인 면에 있어서는 처음에는 아주 좋지 못하였으나 나중에는 유익하게 되었다. 30년전쟁으로 말미암아 모든 사람은 개신교나 구교나 어느 편도 완전한 승리를 거둘 수는 없다는 것을 느끼게 되었고, 교리통일에 대한 중세기의 희망은 단념할 수 밖에 없었다. 그리하여 사람들은 기본원칙에 대해서까지 점점 자기대로 자유로운 생각을 하게 되었다. 신조도 나라마다 다르므로 해외로 가서 살면 핍박을 면할 수 있게 되었다. 신학 싸움을 싫어하는 유능한 사람들은 일반학문 수학과 과학에 점점 관심을 가지게 되었다.
<참고문헌>
손인수<교육사,교육철학의 이론과 실제>, 문음사, 2003, p177~182
최정웅,조용태<교육의 철학과 역사>, 교육과학사, 2002, p245~250
신차균· 안경식· 유재봉 공저 (2006), 『교육철학 및 교육사의 이해』, 학지사.
연세대학교 교육철학연구회(1996), 『위대한 교육사상가들Ⅰ:고대에서 근대초기까지』, 서 울: 교육과학사.

키워드

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