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속되었으며 완전한 언약의 성취는 예수 그리스도 안에서 이루어졌다. 구속역사적 성경 이해는 이렇게 기독론적이요, 하나님 중심으로 성경을 이해하는 것이다.
동시에 이것은 우리의 영광을 배제하지 않는다. 우리의 영광은 우리가 완전하게 하나님의 백성이 되는 것이요, 예수님과 같은 영광된 몸을 얻는 것이다. 우리는 아담의 자손으로는 산 영이나 이제는 모든 구속사역을 이루신 예수 그리스도 안에서 살리는 영이 될 것이다.
바울은 이것을 이렇게 표현했다. "오직 비밀한 가운데 있는 지혜를 하나님은 우리의 '영광'을 위하여 만세 전에 미리 정했다"(고전 2: 7). "주는 영이시며 우리가 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광에서 영광에 이를 것이다"(고후 3:18). 이는 새 하늘과 새 땅에서 우리의 모습일 것이다.
IV.
성경은 이야기이며 더 구체적으로는 역사 이야기이다. 성경은 창조에서 출발하여 종말을 향하는 하나님의 사역을 기록하고 있다. 그러므로 역사는 유일회적이며 그리고 그 속에 있는 구체적 사건들도 유일회적이다. 바로 그런 구체적 사건들 중에서 하나님께서 직접 개입하시고 계시하고 인도하시고 기억나게 하셨던 사건들이 예수 그리스도의 육체적 오심과 직접 간접으로 연관되었기에 성경에 기록되어 있다.
따라서 그 사건들을 우리는 쉽게 모방할 수 없고 재생할 수 없다. 다만 그 사건들을 구속역사의 흐름에서 우선적으로 파악할 때 비로소 그 모범적 의미를 파악하고 교훈을 얻을 수 있다. 성경은 우리에게 다양한 사건을 보여주나 궁극적으로는 "하나님의 큰 일들"(행 2:11)을 우리에게 듣고 보게 한다.
동시에 이것은 우리의 영광을 배제하지 않는다. 우리의 영광은 우리가 완전하게 하나님의 백성이 되는 것이요, 예수님과 같은 영광된 몸을 얻는 것이다. 우리는 아담의 자손으로는 산 영이나 이제는 모든 구속사역을 이루신 예수 그리스도 안에서 살리는 영이 될 것이다.
바울은 이것을 이렇게 표현했다. "오직 비밀한 가운데 있는 지혜를 하나님은 우리의 '영광'을 위하여 만세 전에 미리 정했다"(고전 2: 7). "주는 영이시며 우리가 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광에서 영광에 이를 것이다"(고후 3:18). 이는 새 하늘과 새 땅에서 우리의 모습일 것이다.
IV.
성경은 이야기이며 더 구체적으로는 역사 이야기이다. 성경은 창조에서 출발하여 종말을 향하는 하나님의 사역을 기록하고 있다. 그러므로 역사는 유일회적이며 그리고 그 속에 있는 구체적 사건들도 유일회적이다. 바로 그런 구체적 사건들 중에서 하나님께서 직접 개입하시고 계시하고 인도하시고 기억나게 하셨던 사건들이 예수 그리스도의 육체적 오심과 직접 간접으로 연관되었기에 성경에 기록되어 있다.
따라서 그 사건들을 우리는 쉽게 모방할 수 없고 재생할 수 없다. 다만 그 사건들을 구속역사의 흐름에서 우선적으로 파악할 때 비로소 그 모범적 의미를 파악하고 교훈을 얻을 수 있다. 성경은 우리에게 다양한 사건을 보여주나 궁극적으로는 "하나님의 큰 일들"(행 2:11)을 우리에게 듣고 보게 한다.
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