신앙교육을 위한 교수방법

본문내용

, 현재의 하나님에 대한 이미지를 그리거나
몇 자 적게 한다
# 명상으로 기억하기 :
· 인도된 심상- 긴장을 풀고, 학생들이 자신의 과거의 어떤 부분과 관련된 이미지들을 형성하도록 상상하는 것을 유도하는 활동
예) 어린 시절의 기거하던 방을 기억해 보라(어떤 느낌이 드는가?) 등등····
· 감정을 가지고 시편 읽기 - 가능한 한 많은 감정을 표현하면서 시편의 각 부분(슬픈 부분을
슬프게, 분노할 부분에서는 분노를 내는 등)을 읽도록 한다
· 꿈의 기록 - 밤 사이에 잠이 깨었을 때나 아침에 일어났을 때 제일 먼저 지난밤에 꾼 꿈을 적도록 하고 공부할 주제와 가장 관계가 깊은 꿈을 선택하게 한다.
2. 성찰하기 :
# 인생이야기의 제목 쓰기 - 자서전에서 각 장의 제목을 선택한 이유를 쓰게 한다
# 현재 삶의 장을 성찰하기 - 현재의 장은 언제 시작, 현재의 장을 시작하게 한 결정적 사건, 현재 삶의 주의(모토), 현재의 희망, 하나님은 나에게 어떤 존재인가(가까운가, 먼가 낯선 사람인가, 친구인가 등)
# 하나님 상 성찰
# 인도된 심상의 성찰(guided imaginary reflections)
3. 대면하기 : 헌신교육에서 가장 중요한 부분으로 성경이나 기독교 전통을 만남으로 충돌이 발생한다. 즉 하나님의 말씀은 우리가 어디에 있는가를 확인해 줄뿐만 아니라 우리의 개인 정체성 이야기와 충돌하면서 우리가 지금까지 가지고 있었던 다양한 헌신들을 새롭게 방향 짓게 만들어 준다
# 성경 사역하기
# 비유하기 - 자신의 삶을 예수 그리스도의 삶에 비유해 본다
4. 나누기 : 나눔에서의 핵심은 자기노출의 가능성을 창조하는 것이다. 나눔과 관련된 학습에서 우리는 네 번째 수준(자기 노출)에 도달하려고 해야 한다.
# 그룹을 나눔
# 서클 반응 - 서클 별 나눔 후에 전체 나눔
# 동심원 - 몇 사람씩 원형 안에 들어가서 헌신에 대해서 나눔
5. 결정하기 - 대면하기와 버금가는 중요한 순간
# 미래의 삶을 기록하기
# 성경공부의 개인적 적용
# 개인적 간증
4. 신비를 위한 교육
신비와 신앙의 한계들
신비교육은 학생들이 그들의 신앙의 부분으로서 한계들을 받아들일 수 있는 상황을 창조하려는 시도이다. 그것은 현재 그들이 하나님을 이해하는 방식이 너무 편협하다는 것을 인식하도록 그들에게 도전한다. 이것은 고통스럽고 위협적인 과정이 될 수 있다. 어느 누구도 우리가 귀하게 간직하고 있던 생각들이 적절하지 않거나 잘못된 것이었음을 인식하는 일을 즐기지는 않을 것이다.
예) 산타 클로스가 존재하지 않는다는 것을 알았을 때, 부모님도 보통의 인간이라는 것을···
비유적 교수 - 신비를 위한 교수방법
예수님의 가르침에서 가장 눈에 띠는 특징 중의 하나는 비유의 사용이다. 비유는 듣는 사람들의 기대를 갑자기 뒤집어 놓아 하나님과의 관계에서 하나님과 세상을 보는 새로운 방법으로 있도록 해주는 일상의 삶에 근거하여 만들어진 간단한 이야기이다. 단순화된 교수의 예와는 거리가 멀다고 볼 수 있는 비유는 정상적으로는 당연하다고 받아들여지는 것을 낯설게 만든다. 이 일이 가능한 것은 비유는 청중의 기대들에 갑자기 예상하지 않은 반전을 가져다 주기 때문이다.
예) 탕자의 비유 - 모든 사람의 기대를 뛰어넘어 하나님의 사랑의 방식(상-벌의 사고에 따르는 것이 아니라 모든 방종에도 불구하고 사랑하심)을 소개한다
1. 비유적 교수에 있어서의 역설
많은 성서학자들은 역설은 예수님의 비유적인 가르침의 핵심에 자리하고 있다고 한다. 역설은 상식적인 관점에서 바라볼 때 자기 모순적인 주장이나 논쟁이라고 할 수 있다. 역설의 중요성을 잘 보여주는 비유는 선한 사마리아 사람이다.
#상식적인 관점 : 사마리아인 - 비도덕적이고 비종교적이다.
유대인(특히 종교적인 유대인) - 하나님의 뜻을 구현한다
#실제적 결과 : 그 당시 전통적이고 지배적인 상식적인 관점이 무너지는 반전이 일어났다
2. 역설의 두 가지 유형
1) 재구성 - 학생들이 하나님을 이해하기 위하여 현재 가지고 있는 준거의 틀을 역설적인 방법으로 다루어서 그것에 도전한다. 학생들은 이 역설은 그들이 지금 가지고 있는 관점을 새롭게 바꾸지 않는 한 해결되지 않는 다는 사실을 볼 수 있도록 한다. 그리고 이 새로운 틀에 대한 인식이 새로운 틀로 발전시키고 그로 인하여 그들이 하나님에 대한 지식은 유한하고 제한되어 있다는 것을 이해하도록 돕는다.
창의력의 과정을 연구해 온 일단의 학자들은 창조적 과정의 핵심에는 하나의 준거의 틀에서 또 다른 준거의 틀에로의 갑작스러운 도약이 있다는 결론에 도달하였다.
# 재구성 교수방법
1. 학습자가 갖고 있는 현재의 준거의 틀의 기본적인 가정들의 확인
2. 현재의 준거의 틀에 의한 기본적인 가정들을 뒤집을 수 있는 비유적인 소통을 사용
(반전의 기술, 강화 기술-긍정적인 강화와 부정적인 강화, 혼동의 기술-어정쩡한 교수를 하면 학생들은 스스로 해결점을 찾으려고 한다)
3. 학습자들이 소개받은 역설이 의미를 주는 새로운 준거의 틀을 발견할 수 있도록 돕는다.
4. 학습자들이 새로운 틀을 하나의 틀로서 반영하도록 초대하고 이 관점이 갖고 있는 제한점과 그 외의 모든 관점들이 갖고 있는 제한점들을 인식할 수 있도록 돕는다
2) 반대교수 - 학생들에게 어떤 주제에 대한 두개의 반대되는 관점을 소개한 다음 각 관점의 변칙성들(예외들)에 직면하도록 한다. 그러나 이 교수는 모든 입장을 존중하는 상대주의의 입장이 아니다. 다만 하나님의 신비를 인정하기 위해서 상대적인 방법을 사용할 뿐이며, 이 교수에서 예수 그리스도는 결정적이고 어떤 것과도 비길 수 없는 하나님의 계시라는 믿음에 기초하고 있다.
# 반대 교수의 방법
1. 학습되고 있는 주제에 대한 두 개의 동등한 관점들을 확인
2. 학생들에게 두 관점을 가르킴으로 그것들이 갖고 있는 유사점과 차이점을 이해하도록 함
3. 각 관점에서 예외적인 것을 지적한다
4. 학생들이 각 관점의 장·단점을 인정하도록 초대한다
5. 하나님을 둘러싸고 있는 신비와 하나님에 관한 모든 관점들의 한계들을 인정하도록 함

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