목차
1. 아리스토텔레스의 생애
2. 아리스토텔레스의 형이상학
3. 형이상학의 의의
4. 결론
2. 아리스토텔레스의 형이상학
3. 형이상학의 의의
4. 결론
본문내용
시간 속에 있지 않고 영원 속 에 있다고 한다. 시간은 운동이 있는 한 언제나 있을 것이고 운동은 끝이 없기 때문에 시간도 끝이 없으며 따라서 이 세계도 시간적으로 무한하다고 한다. 결국 아리스토텔레스는 세계가 무궁한 태고부터 존재해 왔다고 결론 내린다.
결론
⇒아리스토텔레스는 플라톤의 철학을 계승하면서도 그것을 극복하려고 애를 썼다. 그러나 플라톤과 아리스토텔레스는 모두 이전 철학자들의 편협 되고 치우친 철학적 관심을 하나의 웅대한 체계로 수렴했다. 경험적 사실에 의존하는 아리스토텔레스는 개별 과학의 관계를 정립하여 학문을 체계화 했다. 그는 이데아계만이 실재하며 그것이 감각과 분리되어 있다는 플라톤의 이원론을 완전히 깨뜨려 버렸다. 그런 점 에서 아리스토텔레스의 철학적 기본 특징은 플라톤의 형이상학적 입장, 즉 이데아의 초월적 세계에 대한 강한 반발이라고 할 수 있다.
●참고문헌
1. 케니의 서양 철학사 1권 <<고대철학>>
엔서니 케니/지음 김성호/옮김 서광사 2008 p. 125-164
2. <<신학도를 위한 서양 철학사>> 윤병운 더부러 2004 p. 114-126
3. <<만화로 읽는 철학>> 조준상 서광사 1997 p. 110-121
결론
⇒아리스토텔레스는 플라톤의 철학을 계승하면서도 그것을 극복하려고 애를 썼다. 그러나 플라톤과 아리스토텔레스는 모두 이전 철학자들의 편협 되고 치우친 철학적 관심을 하나의 웅대한 체계로 수렴했다. 경험적 사실에 의존하는 아리스토텔레스는 개별 과학의 관계를 정립하여 학문을 체계화 했다. 그는 이데아계만이 실재하며 그것이 감각과 분리되어 있다는 플라톤의 이원론을 완전히 깨뜨려 버렸다. 그런 점 에서 아리스토텔레스의 철학적 기본 특징은 플라톤의 형이상학적 입장, 즉 이데아의 초월적 세계에 대한 강한 반발이라고 할 수 있다.
●참고문헌
1. 케니의 서양 철학사 1권 <<고대철학>>
엔서니 케니/지음 김성호/옮김 서광사 2008 p. 125-164
2. <<신학도를 위한 서양 철학사>> 윤병운 더부러 2004 p. 114-126
3. <<만화로 읽는 철학>> 조준상 서광사 1997 p. 110-121
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