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본문내용
한다. 인간은 자기 자신의 독자적인 모습을 취한 것이 아니라, 그에게 모습을 주고 새로운 모습으로 보존하는 것은 언제나 예수 그리스도 자신의 모습뿐이다. 그리고 그것은 예수 그리스도의 모습의 모방이나 반복이 아니라 인간에게서 모습을 취한 그리스도 자신의 모습이다. 다시 말하면 인간은 그에게는 생소한 모습, 하나님의 모습으로 변화되는 것이 아니라, 자기 자신에게 속해 있는 본질적인 모습으로 변화 되는 것이다. 하나님이 인간이 되었기 때문에 인간은 인간이 된다. 그러나 인간은 하나님이 되지 않는다. 인간은 하나님이 되는 것이 아니라 하나님 앞에서 인간이 된다.
본회퍼는 십자가의 그리스도를 통하여 인간은 하나님 앞에서 새롭게 창조되었다고 말한다. 하나님 앞에서 새롭게 창조되는 인간은 궁극 이전의 것이 아닌 궁극적인 것이다. 그리스도의 사건은 모든 인류를 위한 사건임에 틀림없다. 인류 역사상 가장 중요한 사건이 십자가에서 이루어졌다. 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽으셨다가 다시 부활하셨다는 사실이다. 그리스도의 십자가와 부활, 고난과 죽음, 부활하심은 본회퍼의 설교는 물론 신학적 사상의 중심 주제들이다. 그는 거듭해서 이러한 주제들에 맞추어 자신의 사상을 피력했고, 인간의 삶과 행위와 관련성, 그리스도인의 삶이 무엇인가라는 질문에 스스로에게 답변을 하고자 애썼다. 그리고 모든 인간의 존재 안에서 형태와 모습을 얻고자 하시는 성육신하신 분의 열망은 바로 이 시간까지 아직 성취되지 않은 채로 남아있다. 참된 인간의 형태를 지니신 그분은 단지 작은 무리 안에서만 그 모습을 얻게 되는데, 이것이 교회인 것이다.
본회퍼는 십자가의 그리스도를 통하여 인간은 하나님 앞에서 새롭게 창조되었다고 말한다. 하나님 앞에서 새롭게 창조되는 인간은 궁극 이전의 것이 아닌 궁극적인 것이다. 그리스도의 사건은 모든 인류를 위한 사건임에 틀림없다. 인류 역사상 가장 중요한 사건이 십자가에서 이루어졌다. 예수 그리스도가 십자가에 못 박혀 죽으셨다가 다시 부활하셨다는 사실이다. 그리스도의 십자가와 부활, 고난과 죽음, 부활하심은 본회퍼의 설교는 물론 신학적 사상의 중심 주제들이다. 그는 거듭해서 이러한 주제들에 맞추어 자신의 사상을 피력했고, 인간의 삶과 행위와 관련성, 그리스도인의 삶이 무엇인가라는 질문에 스스로에게 답변을 하고자 애썼다. 그리고 모든 인간의 존재 안에서 형태와 모습을 얻고자 하시는 성육신하신 분의 열망은 바로 이 시간까지 아직 성취되지 않은 채로 남아있다. 참된 인간의 형태를 지니신 그분은 단지 작은 무리 안에서만 그 모습을 얻게 되는데, 이것이 교회인 것이다.
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