김시습 방외인의 삶

소개글

김시습 방외인의 삶에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.서론

2. 본론
1) 연구 목적
2) 생애 중 수학 시절
3) 김시습의 방외인적 삶
1.1. 방외인문학
1.2. 방외인의 길

3. 결론

본문내용

아 『금오신화』는 진실로 그의 고고청순(孤高淸純)한 인간 정신의 발현이며, 고독한 청춘 번민의 양상이라고 할 것이다.
이 작품에 등단하는 모든 주인공들은 한결같이 질곡과 같은 현실 세계를 벗어나 미지의 신비계를 방황하고, 인습적인 사상 감정의 굴레를 훨훨 벗어버리고 보편 영겁의 세계를 날고 있다. 그들은 세계적인 권위나 재보(財寶)에는 완전히 흥미를 잃고 오직 초자연의 마법(魔法)을 쫓아 행동하고 있다. 이것이 곧 작자 김시습의 인생을 이해하고 우주의 신비를 추궁하려는 지적(知的) 노력의 반영이었던 것이다.「 국역 매월당집 」1 중 매월당 해제에서 정병욱이 씀, (세종대왕기념사업회, 1977), 5~8면
3. 결론
가슴에 쌓인 울분을 방랑을 통한 삶으로 위로 받으려는 김시습의 삶이 안타깝기만 하다. 오세동자라는 명칭을 얻었으나 끝없는 저항의식에도 불구하고 암울한 정치현실로 인해 자신의 뜻을 펼치기 못한 채 사회의 체제 내의 한 맺힌 뿌리만 내렸다. 젊은 시절을 다 보낸 다음에야 뿌리를 뽑았거늘, 속세는 이미 자신의 역량을 선보이기에는 세월이 너무 많이 흘렸다. 꿈꾸다 죽은 늙은이 김시습, 후대에 다시 태어나게 된다면 그 누구도 인정할 수밖에 없는 인물이 되길 바라겠다.
참고문헌
저서
1. 김시습,「국역 매월당집」1 , 세종대왕기념사업회, 1977.
2. 김일렬,「고전소설신론」, 새문사, 2008.
3. 윤주필. 『한국의 방외인 문학』, 집문당, 1999.
4. 정주동, 『매월당 김시습 연구』, 신아사, 1965.
논문
1. 김창복,「金鰲新話의 批評的 敍述類型 硏究」, 關東 大學校 敎育大學院, 1997.

키워드

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