신라시대 화랑도

목차

화랑도

(본문)

도입

기원

수련방법

성격

의의

변천

본문내용

도입
삼한 시대의 청소년들은 촌락과 부족 단위로 단체 생활과 공동의 종교 행사 등을 하곤 했다. 이들은 이 모임을 통해 성인이 되기 전에 필요한 여러 지식과 노래ㆍ춤ㆍ무예 등을 배웠다. 본래 신라의 화랑도도 원시공동체 사회 미성년집회의 전통을 이어오다가 이러한 모임을 더욱 발전시킨 것으로, 진흥왕 때에 처음 만들어졌다.
이후 신라하면 화랑의 모습을 떠올릴 수 있을 정도로 화랑도는 신라의 발전에 큰 힘이 되었다. 그런데 이 화랑에 앞서 그 전신이 되는 원화가 있었다는 것이 학계의 일반적 견해이다.
기원
4세기 들어 신라정부가 필요로 하는 인재를 얻기 위한 방편으로 여러사람이 떼지어 놀게 하여 그 행실을 보아서 등용하려던 제도로서 어여쁜 여성 두명을 가려 단장을 삼게 한 것이 시초가 되었다. 이것이 흔히 화랑의 전신이라는 원화제도 였다. 처음 원화로 뽑힌 남모와 준정은 무리를 300여명이나 모았으나 얼마 뒤에는 두 여성 사이에 어여쁨을 다투며 시기하는 일이 생겨, 마침내 준정이 남모를 살해하는 사건이 생겨 해산되고 말았다.
그러자 진흥왕은 이번에는 귀족 출신의 외모가 멋진 남자를 뽑아 ‘화랑’이라 불렀으며 이들을 중심으로 전국 각지에서 사람을 끌어모았다.
이들이 곧 화랑도로 발전하게 되었는데 화랑집단은 각기 화랑 한명과 승려 약간 명, 그리고 화랑을 따르는 다수의 낭도로 구성되어 있었으며 이 낭도들의 수는 일정하지 않았다.
화랑도의 상층부를 형성하던 풍월주, 부제, 좌대화랑, 우대화랑, 전방대화랑, 좌화랑, 우화랑, 소화랑, 묘화랑 등은 진골 및 대족의 자제가 구성하였으며, 지원에 의해 채워졌고 낭도는 서민의 자녀 이상의 신분을 가진 자들로 준수하면 낭도가 될 수 있었고, 귀족의 자제도 낭도가 될 수 있었으나, 평민 낭도와는 차이가 있어, 귀족 낭도들은 화랑이 될 수 도 있었다.

키워드

신라,   화랑도,   화랑