헤르바르트

목차

1. 생 애

2. 교육사상

3. 교육사적 의의

본문내용

교육이론을 배우고 그러한 교육이론으로 잘 무장되어 있어야 한다.
6) 교육학의 성격 - 실천학으로서의 교육학
헤르바르트는 교육학을 순수 이론적인 관심에서 논의하고 있지 않다.
☞ 그의 궁극적 관심은...
교육실천에 영향을 줄 수 있는 교육이론을 정립하는 것.
때문에 그는 교육학을 “교사가 자신을 위해 필요한 학문이다”라고 말하고 있다.
교육학은 헤르바르트에게 있어서 교사의 교육실천에 도움을 제공하는 교육 실천을 위해 존재하는 학문.
사변이나 이론의 영역에 머무르는 학문과는 거리가 멀다는 말이다.
실제로 헤르바르트는 철학 및 교육학 교수로서 연구활동과 학문적인 행위 를 통해 교육실천에 도움을 제공하기 위한 노력을 기울였다.
그는 교육의 본질과 과제를 학문적으로 밝히는 것과 교육실천이 교육이론 의 인도에 따라 개선되는 것을 교육학의 두 가지 핵심적인 과제로 파악하였 다.
☞ 이론으로서의 교육학...
교육실천가들에게 교육의 의미와 과제, 교육실천의 조건과 전제 등을 파악 하게 하고, 자신의 교육실천을 반성하고 비판하게 하는 눈을 제시한다는 점 에서 일반성을 띠지만, 모든 구체적이고 특별하고도 개별적인 교육상황에 대처하는 방법, 지식, 기술을 제공하지는 못한다는 측면에서 교육실천과 직 접적으로 관계하지는 않는다.
▶ 실천학으로서 교육학은 교육실천에 어떻게 영향을 미칠 수 있는가?
이론과 실천의 밀접한 관련성에도 불구하고 이론이 실천에 직접적으로 영 향을 미치지 못한다면 이론으로서의 교육학이 갖고 있는 존재 가치는 무엇인 가?
헤르바르트는 여기서 이론과 실천의 관계를 해명하는 데 있어 가장 근본적 인 문제에 도달하게 된다. 실천학으로서의 교육학은 교육실천에 영향을 미치 고 기여해야 하는 것이 자명하지만, 보편성을 추구하는 이론적 특성 때문에 구체적인 교육실천에 직접적인 영향을 미치지는 못한다는 난점이 제기된다. 헤르바르트는 여기서 이론과 실천의 특수성을 인정하고 그것의 연결가능성을 생각한다.
3. 교육사적 의의
교육학사적 관점으로 볼 때...
비록 헤르바르트 학파가 교육학의 독자성을 강조하지 않고, 철학과 심리학에의 의존성을 강조.
응용학문으로서의 위치를 부여하였다 하더라도, 교육학을 발전시키려는 그들의 의도는 교육학이 철학으로부터 독립하여 독자적인 학문으로 성장하는데 크게 기 여다.
특별히 교수학 분야에서의 그들의 공헌은 지대하다.
교육과정이론, 학교론, 교수학, 교육방법학, 교사교육이론 등이 헤르바르트 학파 를 통해 체계화되고 발전의 기틀을 마련하였다.
☞ 무엇보다 중요한 점은...
헤르바르트 학파가 독일 교육학사에서 최초의 패러다임을 형성하였다는 점. 특별히 라인의 영향 아래서 헤르바르트 학파의 교육학은 국제적으로 인정받는 교육학으로 이름을 떨쳤다. “규범적-연역적-교수학적 교육학”이란 패러다임을 최초로 형성하여 약 60여 년 동안 큰 영향을 미친 것.
윤리학과 종교학에서 제공하는 인식을 교육의 목적으로 수용한 점에서 규범적 이요, 심리학적 원칙에서 교육의 방법을 연역하였다는 점에서 연역적이요, 교수 학적 원칙과 방법에 연구가 집중되었다는 점에서 교수학적 교육학. 새로운 시대, 새로운 사고를 갖고 보았을 때, 헤르바르트 학파의 교육학은 너무 낡고, 독단 적이고, 비현대적이고 비과학적이 되어 버렸다.
개혁교육학이 20세기 초반부터 전세계의 교육을 주도하면서 헤르바르트 학파 는‘정신과학적 교육학’이란 새로운 패러다임에 자리를 물려주게 된다.
☞ 교육학이란?
학문이 과학적이고 조직적인 체계를 아직 갖추지 못하고 있었을 때, 교육이론 과 교육실천의 연결을 목표로 교수학, 교육내용학(교육과정이론), 교육방법학, 교사론, 교사교육론 등 교육학의 핵심 분야를 체계적으로 정리하여 독일 최초 의 교육학 패러다임을 형성하였다는 점에서 헤르바르트 학파가 지니는 역사적 의미는 매우 크다.
☆ 즉, 위의 내용을 정리, 보충해서 요약하자면!
<의의> 첫째 -교육학을 독립된 하나의 학문으로 체계화함.
둘째 - 도덕적 품성도야를 제시하고 도덕적 품성의 개념을 정립하였다.
셋째 - 계획적이고 체계적인 수업기법을 개발하여 교수법 연구에 활기를 띠 게 하였다.
넷째 - 흥미, 유화 등 가치개념을 교육에 도입하였다.
다섯째 - 나돌프의 비판철학적 교육학, 듀이의 경험주의 교육학에 밑거름이 됨.
<비판> 주지주의에 기울어 지나치게 합리적인 과정을 중시하고 인간의 감성적인 부분의 중요성을 간과한 점,
기초학문으로서 사회학을 배재한 점 등은 비판적으로 지적되고 있다.

키워드

헤르바르트,   생 애,   교육사상,   심리학측면(교육방법),   교육학의 성격,   교육사적 의의