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야 된다는 당시 사회적 인식의 압박에서 벗어나지 못하여 결국 예전의 가부장제로 회귀하고 말았다. 이를 다시 말하자면 1960년대 한국 사회에서 완전한 여성 해방은 이제 막 걸음마를 띤 상태였던 것이고 이것이 바로 영화에 반영된 것이다.
미국은 특히 여권 신장을 적극적으로 주도하고 그에 따라 다른 나라보다 여권 신장에 있어 우위에 있었다. 그리고 비교적 자유롭고 개방적인 사회였던 것에 반해 오랜 세월 동안 유교 질서하에서 강한 가부장제의 억압에 짓눌려 살아왔고 비교적 사회가 폐쇄적이었다는 각 국가의 사회적 환경의 차이 때문에 여성 해방 조류 속에서 같은 시대임에도 불구하고 이처럼 각 국가 사회의 여성 해방의 모습은 큰 차이를 보이는 것이다.
지금까지 살펴본 바와 같이 같은 해에 개봉한 각 국가의 한 영화에서 사회적 환경에 따라 영화 속 사회의 모습은 큰 차이를 보였다. 그만큼 사회적 환경은 영화가 허구의 이야기를 담은 영상물임에도 불구하고 영화에서 대단히 큰 영향을 끼치는 요소인 것이다. 그러므로 영화는 마냥 현실에 있을 수 없는 비현실적 허구라고 안일하게만 생각하지 말고 이제 영화를 봄에 있어 그 영화에 투영된 사회적 환경이라는 창에 주목해야만 할 것이다.
미국은 특히 여권 신장을 적극적으로 주도하고 그에 따라 다른 나라보다 여권 신장에 있어 우위에 있었다. 그리고 비교적 자유롭고 개방적인 사회였던 것에 반해 오랜 세월 동안 유교 질서하에서 강한 가부장제의 억압에 짓눌려 살아왔고 비교적 사회가 폐쇄적이었다는 각 국가의 사회적 환경의 차이 때문에 여성 해방 조류 속에서 같은 시대임에도 불구하고 이처럼 각 국가 사회의 여성 해방의 모습은 큰 차이를 보이는 것이다.
지금까지 살펴본 바와 같이 같은 해에 개봉한 각 국가의 한 영화에서 사회적 환경에 따라 영화 속 사회의 모습은 큰 차이를 보였다. 그만큼 사회적 환경은 영화가 허구의 이야기를 담은 영상물임에도 불구하고 영화에서 대단히 큰 영향을 끼치는 요소인 것이다. 그러므로 영화는 마냥 현실에 있을 수 없는 비현실적 허구라고 안일하게만 생각하지 말고 이제 영화를 봄에 있어 그 영화에 투영된 사회적 환경이라는 창에 주목해야만 할 것이다.
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