목차
1. 샤넬의 삶 [Chanel, Gabrielle, 1883 ~1971]
2. 샤넬의 샤넬의 패션
3 샤넬작품의 특성
2. 샤넬의 샤넬의 패션
3 샤넬작품의 특성
본문내용
죽에 흠이가지 않도록 마트라세(누빈 것처럼 표면에 두드러진 문양이 있는 직물) 기법이첨가되었다. 마트라세기법은 샤넬을 상징하는 디테일로서 현재는 신발,시계,보석디자인에도 활용된다.
이처럼 샤넬의 기능적인 의상들은 스포티하게 보이기를 원했던 현대 여성들에게 대단히 매력적이었다. 샤넬은 유행에 따른 디자인의 변화보다고 샤넬의 정신이 깃들어 있는 스타일을 강조함으로써 독립과 유동성을 향한 20세기초 여성들의 열망을 표현하는 기능적인 스타일을 창조하였다.
3)유희성(Pleasure)
-복식을 통해서 일상에서 벗어나 자유로운 영역으로 들어가는 유희는 샤넬의 가장 무도회복, 축제복 등레서 잘 나타나고 있으며, 무대의상에서도 엿볼 수 있다.
패션은 예술이 아니다 라는 모드에 대한 확고한 철학에도 불구하고 샤넬이 초현실주의적인 모티브를 패션에 도입했던 것도 일종의 유희였다. 즉 샤넬은 초현실주의 속에서 단조로움을 벗어나고자 했던 것으로 생각된다.
샤넬은 의상의 단순성을 코스튬 주얼리를 이용하여 상쇄시키도 하였는데, 진품과 함께 많은 모조보속들을 섞어 만든 여러 줄의 진주목걸이를 유머러스하게 또는 우아하게 연출함으로써 진품과 모조품, 실제와 상상, 부유함과 가난함이 결합될 때 발생하는 패션의 아이러니를 즐겼다. 샤넬은 코스튬 주얼리를 통해서 착용자로 하여금 자유로운 감정을 갖게 하여 즐거움을 느끼게 했을 뿐만 아니라 모조품과 진품의 혼합이라는 이질적인 요소를 공존하게 해서 기존의 획일성을 비판했다. 다시 말해서 샤넬은 유희성에 의해서 모더니즘의 합리성과 단순성에서 오는 정서적 억압과 무력감에서 탈피하여 착용자에게 입는 즐거움을 제공했고, 또한 사람들의 시선을 현혹시키는 도발을 일으키면서 전통적인 보석의 개념, 즉 보석의 속박으로부터 여성을 해방시켰다.
4)관능성(Sensibility)
- 샤넬 스타일에 표현된 관능성은 성적인 특성을 노골적으로 드러내는 것이 아니라 단순함을 통한 사치를 통해서 표현되는 절제된, 온화한 관능성이었다. 성적 특성을 노골적으로 드러내지 않는다는 점에서 샤넬의 관능성은 ‘온화한’ 이라는 형용사를 필요로 한다. 이러한 사실을 통해 샤넬이 여성성을 거부했다는 주장에 대해서도 반론을 제기할 수 있다. 다시말해서 샤넬은 여성성을 거부한 것이 아니라 여성성 개념에 대한 재정의를 통해서 여성의 새로운 아름다움을 제안했다. 즉 샤넬은 여성들에게 있어서 연약함은 매우 중요하다고 생각했고, 그래서 그녀는 여성을 좀 더 여성스럽게 만들기 위해서 노력했으며, 그들에게 아름답게 되고 잘 입는다는 것이 무엇인지를 보여주기를 원했다.
관능성의 예를 찾아보면 샤넬슈트를 보면 암홀이 매우 작고 높다는 것을 알 수 있다. 이것은 결과적으로 착용자의 목선을 길고 우아하게 보이게 하며 어깨를 연약하게 보이게 해서 여성성을 고양시킨다. 또한, 은근하게 드러나는 아름다움을 표현하기 원했던 샤넬은 슈트의 안감을 화려한 직물로 장식한다던가 하는 방법으로 여성 내부에 잠재되어 있는 열정을 은근하게 드러내기도 했다. 그리고 검정색의 사용은 온화한 관능성의 상징이었다.
이처럼 샤넬의 기능적인 의상들은 스포티하게 보이기를 원했던 현대 여성들에게 대단히 매력적이었다. 샤넬은 유행에 따른 디자인의 변화보다고 샤넬의 정신이 깃들어 있는 스타일을 강조함으로써 독립과 유동성을 향한 20세기초 여성들의 열망을 표현하는 기능적인 스타일을 창조하였다.
3)유희성(Pleasure)
-복식을 통해서 일상에서 벗어나 자유로운 영역으로 들어가는 유희는 샤넬의 가장 무도회복, 축제복 등레서 잘 나타나고 있으며, 무대의상에서도 엿볼 수 있다.
패션은 예술이 아니다 라는 모드에 대한 확고한 철학에도 불구하고 샤넬이 초현실주의적인 모티브를 패션에 도입했던 것도 일종의 유희였다. 즉 샤넬은 초현실주의 속에서 단조로움을 벗어나고자 했던 것으로 생각된다.
샤넬은 의상의 단순성을 코스튬 주얼리를 이용하여 상쇄시키도 하였는데, 진품과 함께 많은 모조보속들을 섞어 만든 여러 줄의 진주목걸이를 유머러스하게 또는 우아하게 연출함으로써 진품과 모조품, 실제와 상상, 부유함과 가난함이 결합될 때 발생하는 패션의 아이러니를 즐겼다. 샤넬은 코스튬 주얼리를 통해서 착용자로 하여금 자유로운 감정을 갖게 하여 즐거움을 느끼게 했을 뿐만 아니라 모조품과 진품의 혼합이라는 이질적인 요소를 공존하게 해서 기존의 획일성을 비판했다. 다시 말해서 샤넬은 유희성에 의해서 모더니즘의 합리성과 단순성에서 오는 정서적 억압과 무력감에서 탈피하여 착용자에게 입는 즐거움을 제공했고, 또한 사람들의 시선을 현혹시키는 도발을 일으키면서 전통적인 보석의 개념, 즉 보석의 속박으로부터 여성을 해방시켰다.
4)관능성(Sensibility)
- 샤넬 스타일에 표현된 관능성은 성적인 특성을 노골적으로 드러내는 것이 아니라 단순함을 통한 사치를 통해서 표현되는 절제된, 온화한 관능성이었다. 성적 특성을 노골적으로 드러내지 않는다는 점에서 샤넬의 관능성은 ‘온화한’ 이라는 형용사를 필요로 한다. 이러한 사실을 통해 샤넬이 여성성을 거부했다는 주장에 대해서도 반론을 제기할 수 있다. 다시말해서 샤넬은 여성성을 거부한 것이 아니라 여성성 개념에 대한 재정의를 통해서 여성의 새로운 아름다움을 제안했다. 즉 샤넬은 여성들에게 있어서 연약함은 매우 중요하다고 생각했고, 그래서 그녀는 여성을 좀 더 여성스럽게 만들기 위해서 노력했으며, 그들에게 아름답게 되고 잘 입는다는 것이 무엇인지를 보여주기를 원했다.
관능성의 예를 찾아보면 샤넬슈트를 보면 암홀이 매우 작고 높다는 것을 알 수 있다. 이것은 결과적으로 착용자의 목선을 길고 우아하게 보이게 하며 어깨를 연약하게 보이게 해서 여성성을 고양시킨다. 또한, 은근하게 드러나는 아름다움을 표현하기 원했던 샤넬은 슈트의 안감을 화려한 직물로 장식한다던가 하는 방법으로 여성 내부에 잠재되어 있는 열정을 은근하게 드러내기도 했다. 그리고 검정색의 사용은 온화한 관능성의 상징이었다.
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