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원조교제가 계속적으로 확대되어가고 있는 가장 큰 요인은 '돈'에서 오는 잘못된 소비문화를 들 수 있다. 경제가 급속도로 발전해 가면서 물질만능주의가 자리를 잡아갔다. 물질만능주의에 사로잡혀 아이들에서 좋은 옷을 사주고 또 좋은 옷만 입으면 그것이 최고인 줄 알았다. 좋은 메이커의 옷을 입은 아이들은 부러움을 산다고 한다. 그렇게 하여 즉흥적인 요즘 아이들은 조금만 못마땅하면 집을 나와서 돈을 번다. 이 과정에서 윤락에 까지 빠지는 일이 벌어지고 만다.
그러나 청소년들의 가출 또한 전반적인 원인이라 할 수 있다. 우리는 가출을 사회적 가치나 규범에서 벗어나는 행위, 즉 일탈행위라고 생각한다. 또한 가출청소년을 부모의 양육이 불가능한 자, 버린 자, 포기한 자 등으로 여기기도 한다. 가출을 불량행위로 보고 음주, 싸움을 하거나 유흥업소 출입, 성도덕 문란행위로 자기 또는 타인의 덕성을 해롭게 하는 것으로 여긴다. 이에 우리 사회의 시각을 바꿀 필요가 있다. 가출청소년은 혼란 속에 있으며, 미성년자에게 금하고 있는 것에 호기심과 반항심을 가지고 있으며, 유해한 부모의 악영향에 노출되어 있으며, 삶의 방향 설정을 위하여 심리 상담과 사회적 후원이 필요하고, 도움을 필요로 하는 아이들로 파악해야 한다. 하지만 우리 사회의 시각은 여전히 전자의 쪽으로 기울고 있다.
그러나 청소년들의 가출 또한 전반적인 원인이라 할 수 있다. 우리는 가출을 사회적 가치나 규범에서 벗어나는 행위, 즉 일탈행위라고 생각한다. 또한 가출청소년을 부모의 양육이 불가능한 자, 버린 자, 포기한 자 등으로 여기기도 한다. 가출을 불량행위로 보고 음주, 싸움을 하거나 유흥업소 출입, 성도덕 문란행위로 자기 또는 타인의 덕성을 해롭게 하는 것으로 여긴다. 이에 우리 사회의 시각을 바꿀 필요가 있다. 가출청소년은 혼란 속에 있으며, 미성년자에게 금하고 있는 것에 호기심과 반항심을 가지고 있으며, 유해한 부모의 악영향에 노출되어 있으며, 삶의 방향 설정을 위하여 심리 상담과 사회적 후원이 필요하고, 도움을 필요로 하는 아이들로 파악해야 한다. 하지만 우리 사회의 시각은 여전히 전자의 쪽으로 기울고 있다.
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