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소개글

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목차

Ⅰ. 덕의 정의

Ⅱ. 덕의 종류

Ⅲ. 덕의 윤리

Ⅳ. 덕의 상실

참고문헌

본문내용

오해받을 수 있는 단점이 있다고 할 수 있다.
한편 맥킨타이어는 그의 덕 이론을 통해 아리스토텔레스의 윤리학이 안고 있는 문제를 어느 정도 해결한 것처럼 보인다. 지금까지 우리는 실천 내재적인 선, 인간 삶의 통일성, 그리고 살아있는 전통의 유지라는 세 가지 측면에서 그는 아리스토텔레스의 목적론을 독특하게, 복합적으로 살아남게 하였다. 또한 그는 갈등의 적극적인 수용도 성공적으로 하고 있는 것 같다. 즉 그는 개인적 삶의 차원에서 삶의 목적을 끊임없는 자기 발견 또는 탐구로 볼 때에 있어서나, 사회역사적 차원에서 실천과 전통을 갈등의 연속적인 사건 또는 선에 관한 논의로 파악할 때에 있어서도 분명 갈등을 덕의 발휘와 습득의 주요한 원천으로 수용하고 있다. 그러나 덕의 윤리학에 대립하는 사회구조에 관한 한 명확한 답변을 제시하지 못하고 있는 것 같다. 그는 명백히 덕들의 전통이 요청하는 사회적 삶의 이해가 관료제적 개인주의의 문화의 지배적인 이해와는 전혀 다르다고 지적한다. 현대의 문화에서 덕에 관한 표상은 이차적이며 덕의 전통은 핵심적 문화의 주변부에 실존하는 사회적 집단의 삶 속에서만 명맥을 유지한다. 이러한 것을 볼 때 그는 현대사회를 관료제적 개인주의로 이해하는 것이다.
참고문헌
브리테니커(1995), 덕
알래스데어 매킨타이어, 이진우 옮김(1997), 덕의 상실, 문예출판사
정세구 외 옮김(1995), 교육의 새 방향-인격교육과 덕교육, 배영사
정세구 외, 인격교육과 덕교육, 배영문고
최병태(1996), 덕과 규범, 교육과학사
A, MacIntyre, 이진우 역(1997), 덕의 상실, 문예출판사

키워드

덕,   윤리,   규범,   도덕,   덕목