제2장+샤를마뉴와+라틴+교회

목차

제 2 장 샤를마뉴와 라틴 교회
1. 교황권과 프랑크 왕국의 동맹
1) 동맹의 성립과 성격
2) “로마인들의 보호자”와 “로마인들의 황제”의 의미

2. 통치체제
1) 왕권 및 행정과 사법
2) 재정과 군대
3) 충성선서와 주종제도

3. 카롤링 르네상스(사회개혁,문화 부흥운동)
1) 사회개혁 운동
2) 문화 부흥운동(대문자와 소문자의 구별)

본문내용

에서는 4명).
각 순찰조는 미사티쿰이라 불리는 한 지역을 담당했다.
- 국광 순찰사들의 개입은 공적 제도들을 더 효율적으로 만들었다.
- 카롤링 왕국에는 3개의 주요 행정구역들이 있었다.
(1) 순찰지역 체제의 도움으로 직접 감독되는 구왕국들
(2) 프랑크 식의 행정으로 통치되는 비프랑크 영토들
(3) 변경령이 있었는데 9세기에 점차 그것들은 주변 소왕국에 통합됨
- 사법제도 ->여러측면에서 미흡(사적인 감정), 샤를마뉴는 상설
배석판사제도를 도입
- 프랑크 왕국의 제도적 특징 중 하나는 “특권”이다
- 순례자와 성직자 등 특별한 사람들과 교회재산에 주어진 보호
- 또 다른 특권 “불입권” ->교회의 토지에 세금을 면제시켜주는 특권
2) 재정과 군대
- 카롤링 국왕들은 상당한 토지재산을 소유
- 국왕의 중요한 수입원으로서 전리품, 피정복민들에게 부과된 연례적 공물, 동맹의 대가로 타국가로부터 받는 보조금과 영지,
사냥_광산_염전으로부터 나오는 수입이 있었다. 다음으로 화폐주조, 재판과 재산몰수 등 권력의 행사로부터 발생하는 수익도 국왕의
주요 수입원이었다.
- 각 왕국은 그 자체의 금고를 갖고 있었다.
- 군대 -> 자유민들로 구성
- 가신제도(개인적인 군대) -> 군사적 의무는 무거웠다.
3) 충성선서와 주종제도
- 충성선서 -> 왕고 신민의 상호적 의존관계를 확립하는 중요한 수단
- 가신은 복종과 봉사를, 그리고 주군은 보호와 부양을 행하는
->주종제도
3. 카롤링 르네상스(사회개혁,문화 부흥운동)
교회를 위해 프랑크 왕들과 성직자들에 의해 위로부터 추진된 사회개혁 운동은 유럽사회가 모든 면에서 그리스도교적 사회로 변화하는 데에
결정적인 역할
1) 사회개혁 운동
- 실제적 종교교육을 통해 프랑크 사회의 모든 국면을 변형시키는 것
- 프랑크인들의 그리스도교 -> 미미한 종교, 빈약한 지위
- 프랑크 사회를 개조하기 위한 수단(왕족의 문맹화가 심함)은
교육이었다 사회 전체가 가르침 받고 그리스도교 사회가
만들어져야 했다 -> 궁중학교를 만듦
- 사회의 형성고 k지속을 위한 지침을 확립
- 성직자와 속인의 바람직한 태도와 의무들, 사회적 악의 극복, 성직자 와 속인의 교육과 훈련을 위한 방법들, 그리고 왕국의 안정을 위한 주화의 규제, 공익을 위한 세부사항들 -> 일반 훈령
- 왕에 의해 소집된 이러한 전국 공의회들에게서는 성상파괴주의 또는 운명예정론과 같은 문제들이 토론되었다.
- 개혁 공의회 ->사제의 사목적 의모, 정의의 실현, 빈문 구제 등
왕국의 평화유지를 위한 내용들이었다.
- 사제의 사목적 의무보다 성직자의 권리와 특권을 강조(점차변모)
- 주교들은 성직자 교육을 위해 사적 법령인 교령을 사용함으로써
중세교회의 발전에 기여하였다.
- 설교 -> 신약의 메시지를 일상적 언어로서 대중들에게 주지시킬 수 있는 강력한 교육수단으로서 시도
- 사회적 윤리에 지침을 제공하는 효과적인 수단으로 기능
- 설교의 이용과 방법 및 내용에 있어서 그 원천은 초기 교부들인
아우구스티누스(354~430), 레오, 히에로니무스(346?~420)
및 케사리우스와 교황 그레고리우스 1세(590~604)와 같은
갈로-로마 교회 성직자들의 저작들이었다
특히 그레고리우스의 “사목 지침”은 9세기 프랑크 성직자들의
필독서였다.
2) 문화 부흥운동(대문자와 소문자의 구별)
- 샤를마뉴는 교리 교육을 위해 수도원과 교회의 부속학교를 설립하고 라틴어를 교육하도록 명했다.
- 샤를마뉴 시대에 학문의 본거지 ->수도원
- 당대의 뛰어난 학자들은 -> 수도사
- 샤를마뉴의 노력에도 불구하고 대다수의 인민은 여전히 문맹이었으며 광범위한 지식인 계층은 형성되지 않았다.

키워드

샤를마뉴,   라틴교회,   교황권,   프랑크,   프랑크왕국