성인학습 지도에 대한 프랫의 관점

목차

* 성인학습 지도에 대한 입장: 프랫의 다섯 가지 관점

Ⅰ. 지식의 전달

Ⅱ. 사고 수준의 발달

Ⅲ. 상황적 지식의 습득

Ⅳ. 자아효능감의 성숙

Ⅴ. 사회개혁의 주체 양성

* 참고문헌

본문내용

성숙이라는 측면에서 볼 때, 의미 있는 학습 지도가 이루
어지기 위해서는 교육자와 학습자 간의 상호 신뢰와 존중의 관계가 형성되
어야 한다. 이러한 관계를 매개로 하여 교육자가 해야 할 과제는 학습자에
대한 배려와 공감적 자세를 유지하는 동시에 학습자가 지속적으로 새로운
문제에 도전하고 해결할 수 있도록 격려하고 한 차원 높은 성취 목표를 제
시함으로써 긴장감을 가질 수 있도록 하는 것이다. 프랫(1998: 49)의 표현
을 빌리면 자아효능감의 성숙의 입장에서 좋은 교육자는 학습자에게 '돌봄
(caring)'과 '도전(challenging)'을 균형적으로 제공하는 존재다. 그럼으로
써 교육자는 학습자에게 친화적인 환경에서 이루어지는 학습활동을 통해
학습자가 성취감을 경험할 수 있도록 하며, 구체적인 성취 결과가 자신의
능력과 노력으로 기인한 것임을 확인할 수 있도록 도와주어야 한다.
교육자와 학습자 간의 상호 신뢰와 존중의 관계 형성과 아울러서 학습자
의 자아효능감을 높이기 위해서는 학습자 자신의 내적 기준에 따라서 학습
과정과 결과를 가늠할 수 있도록 해야 한다. 자신이 목표로 하는 것, 자신
이 선호하는 것, 자신이 생각하는 능력 수준 등에 비추어서 학습활동을 평
가함으로써 학습자는 계속적인 성장을 위한 노력을 유지할 수 있다. 학습
자의 조건과 분리되어 제시되는 기준에 의해서 이루어진 평가 결과는 학습
자의 자율성과 성취감 향상에 자칫 부정적인 영향을 줄 수 있다. 예컨대,
장애인이 달리는 5km단축 마라톤과 육상선수가 달리는 42.195km마라
톤은 객관적인 거리에서 차이가 있다. 그러나 자아효능감의 성숙을 강조하
는 학습 지도자는 자신의 조건과 의지에 따라서 5km를 완주한 장애인의
성취 수준과 가치를 인정하고 격려할 수 있어야 한다. 이러한 점에서 교육
자는 학습자가 스스로에 대해서 갖는 기대 수준과 능력 수준에 대해서 명
확히 파악하는 노력이 필요하다.
5)사회 개혁의 주체 양성
프랫이 제시한 성인학습 지도의 다섯 번째 입장은 사회 개혁의 주체를
양성하는 것이다. 이러한 입장은 교육이란 본질적으로 가치가 개입하는 이
데올로기적 활동이란 점에 주목하면서 사회 개혁의 도구로서 성인학습의
가능성에 주목한다. 따라서 여기에서 학습 지도의 목적은 학습자가 자신이
속해 있는 사회의 불평등적 요소와 모순을 인식하고, 그것을 해소하기 위
한 자발적 실천을 할 수 있는 존재가 되도록 이끌어 가는 것이다. 그리고
궁극적으로는 그러한 노력을 통해서 보다 정의로운 사회를 추구하는 것을
염두에 둔다.
성인의 학습을 돕는 활동이란 일정한 가치, 윤리, 신념, 관심 등을 가지
고 있는 사람과 사람이 만나서 벌이는 사회적 활동의 한 형태라고 할 수 있
다. 특히, 교육자의 가치는 필연적으로 학습 지도활동에 개입하므로 어떠
한 가치체계와 신념을 바탕으로 학습 지도에 참여하느냐에 따라서 교육활
동의 의미는 달라질 수 있다. 결국 사회 개혁 주체의 양성이란 측면에서 보
았을 때 좋은 교육자는 사회 현실에 은폐되어 있는 이데올로기를 발견할
수 있는 비판적인 시각이 필요하다. 그리고 자신의 학습 지도활동이 사회
전체의 보편적 진리-공동선, 민주적 가치, 개인의 존중 등-에 따라서
이루어질 수 있도록 관리할 수 있는 존재여야 한다. 그래서 학습자로 하여
금 자신들의 삶을 억압하는 불합리한 가치를 넘어서 사회 개혁이라는 이상
을 수용할 수 있도록 하는 것이 필요하다.
요컨대, 사회 개혁의 주체 양성에 주목하는 관점에서 가장 중요한 것은
학습 지도에 내포되어 있는 이데올로기적 속성이다. 그렇기 때문에 학습자
가 사회적으로 바람직한 가치를 내면화하고, 사회 개혁의 실천 주체로서
역량을 진작시킬 수 있다면, 어떤 학습 지도방법도 적용할 수 있다는 입장
을 취한다. 앞서 언급한 학습 지도의 관점-지식의 전달, 사고 수준의 발
달, 상황적 지식의 습득, 자아효능감의 성숙-에서 강조하는 학습 지도방
법이 학습자로 하여금 이데올로기적 각성을 유도할 수만 있다면 적용할 수
있다고 설명한다.
* 참고문헌
- 권건일, 김인아(1996). 사회교육의 이해. 서울: 양서원
- 권두승(1999). 평생교육론. 서울: 교육과학사
- 최운실(1990). 한국의 평생교육. 서울: 양서원
- 홍두승 외(1994). 사회계층. 서울: 다산출판사
- 송영경(2007). 교육사회학의 이해. 서울: 교육아카데미
- 차갑부(2004). 평생교육의 이해. 서울: 학지사
- 남정걸(2003). 평생교육경영학. 서울: 교육과학사

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