인도와 중국불교

목차

인도의 종교사상
인도불교
사성제 (四聖諦)
삼법인 (三法印)
공(空)
팔정도 (八正道)
十二緣生(십이연생)
열반, 해탈
중국불교
인도 유식(唯識)불교의 아랴야식 연기설
진여(眞如,眞心)연기설
천태불교, 화엄불교
화엄불교
사법계(四法界)
선(禪)불교

본문내용

인도와 중국불교








인도의 종교사상
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［전통 “베다”를 신봉하는 바라문］

● 종교적 제사중시, 혈통중시 ,梵我如一 (인간의 자아인 아트만과 우주 근본원리인 브라만이 동일) 사상

［바라문을 반대하는 “사문”］

● 혁신적, 자유 수행가. “베다” 권위를 부정. 석가 역시 이들 중의 사상가 .








인도불교
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● 불교는 기원전6-4세기경, “베다” 의 전통적 권위를 인정하지 않는 새로운 사상가인 “사문”에 속한 혁신 사상으로 출현.

● 사문의 여러 사상가 중, 석가의 등장.

● 석가는 쾌락주의와 고행주의의 극단을 떠나 중도(中道) 를 바른 견해라고 함.








인도불교
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● 초기 불교 경전인 “아함경” 의 주요내용으로는, 삼법인(三法印)과 사성제(四聖諦) 가 있고 수행방법으로 팔정도(八正道)가 있음.

● 사성제 (四聖諦) : 네 가지 성스러운 진리, 인생의 고통의 원인과 고통을 벗어나는 해탈의 방법을 설명하는 가르침.








사성제 (四聖諦)
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● 고성제(苦聖諦) : 존재하는 모든 것이 고통.

● 집성제(集聖諦) : 고통의 원인은 집착.

● 멸성제(滅聖諦) : 고통의 소멸은 열반.

● 도성제(道聖諦) : 열반에 이르는 것이 도.








삼법인 (三法印)
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● 諸行無常(제행무상) : 모든 것이 恒常,이나 不變이 아님.  무상(無常).

● 諸法無我(제법무아) : 모든 것에 고정된 불변의 자아가 없음.  緣起法(연기법) 의 인식.

● 涅槃寂靜(열반적정) : 집착에서 자유로워지고 새로운 깨달음을 얻음  열반(涅槃).

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