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인도와 중국불교
인도의 종교사상
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［전통 “베다”를 신봉하는 바라문］
● 종교적 제사중시, 혈통중시 ,梵我如一 (인간의 자아인 아트만과 우주 근본원리인 브라만이 동일) 사상
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) : 모든 티끌 속에 온 우주 들어 있다.
無量遠劫卽一念(무량원겁즉일념) : 한량없는 먼 시간이 곧 한 생각이요
一念卽是無量劫(일념즉시무량겁) : 한 생각이 곧 무량한 시간이다. □ 한자성어
□ 종교 & 사상
□ 기타
□ 원전해석
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인도 개혁 주도함
· 수티제도 - 남편이 죽으면 부인도 같이 화장당함
· 조혼제도 - 10살도 안 된 여자 아이를 중년 남자와 결혼시키는 어린이 조혼 제도
(2) 라마크리슈나(1836~1886)
- ‘산꼭대기는 하나이지만 그리로 올라가는 길은 여럿’, 종교
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종교적 이데아를 초월하여 우리 곁에 언제나 존재할 수 있는 평화의 세계였다. 사상의 전환, 그것은 엄청난 국가적 제정이 요구되는 일도 아니며, 누구 또는 어떤 집단의 희생이 요구되는 일도 아니다. 우리가 깨어나서 세상을 보는 것, 세상
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인도사로 한국 사회를 논하다, 식민 지배의 핵, 분리 통치(Divide &Rule)이정호, 남아시아연구 제14권 2호, 2009, 인도의 독립: 마하트마 간디와 무함마드 알리 진나의 갈등의 역사를 중심으로*조수동, 2007, 간디의 종교사상, 한국동서철학회차기벽, 2
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인도 사회를 비교 연구의 대상을 선정했다. 유럽의 종교 사상 가운데 개신교(칼뱅교)의 종교 사상이 자본주의 정신의 발생과 전파에 크게 기여했다고 말한다. 그리고 인도와 중국의 종교들은 자본주의 정신에 부합하지 않고 따라서 주본주의
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Indian Traditons, New Delhi, 196.
Jacobsen, K. A., “Thre Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난
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인도적차원
4. 하나님의 명령
5. 하나님의 계획
북한이해…………………………………………
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1. 지역자립체제
2. 계층구조
3. 주체사상
북한선교…………………………………………
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1. 현재의 북한 선교
2. 미래의 북한선교
결
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사상은 AD15세기에 이르러 하타요가(Hatha-Yoga)를 탄생시켰으며, 이후 19세기 경에야 세계화, 일반화 되었다. 현대의 요가는 다양한 시대적 요가사조의 장점을 통합하여 나라에 따라, 대상에 따라, 상황에 맞는 종합요가의 흐름으로 나아가고 있
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종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새
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빠른 길이 아닐뿐더러, 실제로 그렇게 빠르지도 않고 그렇다고 행복해지지도 않는 잘못된 길임을 깨닫게 하였습니다.
강신주의 ‘철학이 필요한 시간’은 동서양의 저명한 철학자와 종교인의 사상을 통해 이 시대를 힘겹게 살아가는 현대인
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1.자기소개
저는 신학의 깊은 의미와 사람들의 삶에 미치는 영향을 탐구하는 데 열정을 가진 학생입니다. 학부에서 신학을 전공하며 다양한 종교적 전통과 신학적 사상을 공부하면서, 신학이 인간의 존재와 삶의 의미를 탐구하는 데 중요한
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종교철학자, 승려, 신부, 사상가, 펴론가, 경영인 등
체육
스포츠사회학자, 운동선수, 체육행정가, 교사, 교수, 스포츠사업가, 건강관리사, 지압사, 트레이너, 운동해설가, 물리치료사 등
음악
작곡가, 지휘자, 음악평론가, 악기수리공, 음악전
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인도에서 `No Problem`이라는 표현은 단어 자체와의 의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인들이고 그들의 종교를 통해 어떤 일이 벌어지든 순응하면서 사는 것이라는 가치관 속에서 인도 문화가 형성되어
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인도 생활을 많이 하신 듯 보이는 한국분과 이야기 나눌 수 있는 기회가 있었습니다. 그 분에게 인도에서 `No Problem`이라는 표현은 단어 자체와의 의미와는 다르게 사용됨을 알 수 있었습니다.
인도인들 중 대부분이 힌두교인 들이고 종교를
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