정도전의 생애와 철학 사상

목차

서론

정도전 [ 1342~1398 ]

1장. 생애

2장 정도전의 철학과 사상

3장 정도전의 경제사상

4장 철학. 윤리 사상

5장 정도전의 저술

결론

참고문헌

본문내용

원불멸하여 내세에 가서 다른 형태를 띠고 재생한다. 그러므로 죽는다는 것은 영원히 죽는 것이 아니라, 새로운 형태로 바꾸어 재생하는 것을 의미한다.
다음으로 불교의 인과응보설을 비판했는데, 불교의 인과응보설에 따르면 인간과 만물의 여러 불평등은 기의 차이에서 연유하는 것이 아리라 인간이 살아 있을 때의 행위와 선악에서 연유된다는 것이다.
다음으로 전도전은 주심론과 주기론을 비판했다.
3) 진리는 어떻게 인식 하는가
그는 객관적인 물질세계 및 자연현상의 존재와 그 운동법칙을 인간이 인식할 수 있다는 것에서부터 인식론의 출발점을 삼고 있다. 이를 태면 물의 흐름, 나무의 성장, 계절의 변화 천체의 운행 등은 일정한 법칙에 의하여 움직이고 있는 것이며 그 법칙성을 인간은 합리적으로 인식할 수 있다고 믿었다. 요컨대 정도전의 인식론은, 불교의 그것이 철저히 주관적 관념론의 성격을 가진 것과는 달리 주관적, 관념적 요소와 객관적, 경험적 요소를 조하시키고 있는 것이 큰 특징이라 하겠다.
4) 사람이란 무엇인가-인성 론.실천 론
인간 가운데에도 어질고 어리석고, 귀하고 천하고, 장소하고 일찍 죽는 등의 차이가 나타나며, 또 동물과 초목 가운데에도 여러 형태와 성질의 차이가 타나나는 것도 기의 차이에서 연유한다. 즉 인간은 기본적으로 트이고 올바른 기를 타고 나지만, 그 가운데에서도 맑고 더럽고 , 높고, 낮고, 길고, 짧고, 두텁고 얇은 차이가 있어서 이것이 인간 내부의 차별을 가지고 오는 요인이 된다. 그런데 인간이 타고난 理를 性이라고 부른다. 그러면 이난의 성은 구체적으로 무엇인가. 정도전은 인의 예. 지를 인간이 가진 성의 핵심이라고 본다.
5) 윤리 도덕이란 무엇인가.
정도전은 윤리란 다름 아니라 인간이 타고난 천리와 천성을 실현 하는 것이다.
정도전은 자연문제보다는 윤리의 실현을 가장 근본적인 문제로 생각한다. 윤리는 말하자면 인간사회의 문제요, 인간관계의 문제이며, 인간사회를 어떻게 도덕적으로 가치 있게 만들고, 인간관계를 어떻게 좋게 만드느냐의 문제이다. 정도전의 모든 저술에서 가장 강조되는 사실은 바로 윤리의 문제이다.
5 장 정도전의 저술
정도전은 무서운 정열을 지닌 혁명가인 동시에 뛰어난 문장가이자 사상가로서 수많은 저술을 남겼다. 그는 시에도 재능이 있어서 (삼봉집)에 실진 시도 적지 않다. 그러나 여기서는 그의 경세관이 담긴 저술만을 대상으로 하여 그 요지를 설명하려고 한다.
1) 심문천답
이글은 정도전이 나이 34세에 귀양 가서 쓴 글이다. 이글은 인간사회를 주재하는 하늘(천리)의 우위성을 인정하여 불교의 숙명론적인 인과응보설에 오른 정도전 자신을 위로하는 뜻도 담긴 것으로 느껴진다. 정도정의 저술 중에서 최초로 성리학을 옹호하고 불교를 비판한 글이기도 하다.
2) 학자지남도
이 책의 편찬연대는 확실치 않으나, 권근이 우왕 11년에 쓴 (삼봉집) 서문에 이 책이 언급되고 있는 것으로 보아 그 이전에 쓰여 진 것을 알 수 있다. 아마 귀양에서 풀려나와 서울근교의 삼봉과 김포와 부평등지를 오락가락하면서 제자들을 가르칠 때 아동용 유학입문서로 만든 것으로 보인다.
3) 팔진삼십육변도보. 태을칠십이국도
이 두 책은 모두 저작 연대가 불확실하고 지금 남아 있지도 않다.
4) 성명태일제산법, 진맥도결
역법과 의학은 민생과 직결된 기술학으로서 정도전은 이러한 실용적 학문에도 깊은 관심이 있었음을 보여준다.
5)오행진출기도, 강무도
이 두 책은 태조원년 7월 개국직후에 만들어 태조에게 바친 병서이다.
정도전은 개국직후 이러한 병서를 토대로 군사훈련을 강화하면서 요동정벌운동을 추진하고 있었다.
6) 진법
진법은 병서로서 현재(삼봉집)에 수록되어 있으나. 언제 편찬되었는지는 확실치 않다. 그러나 내용으로 보아서 이미 편찬한 여러 병서들을 통합하여 실제적인 군사훈련의 지침서로 편찬한 것으로 보인다.
7) 악장-문덕곡, 몽금척, 수보록, 납씨곡, 정동방곡등
문덕곡은 태조 2년에 지은 악사인데 이성계가 즉위한 뒤의 치적으로서 언로를 열고 공신을 보전하고 토지 제도를 개혁하고 예악을 정리한 것을 찬양한 것이다.
8) 조선 경국전
조선경국전은 종도전의 대표적인 정치이론서인 동시에 조선왕조 최초의 헌법에 해당한다. 태조 3년 3월에 편찬하여 태조에게 바쳤는데, 이에 따라 정치의 큰 기준을 삼도록 하였다.
9) 역대부병시위지제
10) 심기리편
심기리편은 태조 3년에 저술된 철학서적으로 이 책에서 심. 기. 이. 는 각각 불교 .도교, 유교(성리학)을 가리킨다.
11)고려사 37권
태조 4년에 왕명을 받들어 정총과 함께 편찬하여 태조에게 바쳤다. 모두 37권이나 되는 방대한 고려의 역사서이다.
12)경제문감 상하 2권
경제 문감은 치전에 해당하는 권력구조의 문제를 보완한 것이라고 할 수 있다. 권근이 주해를 붙이고 정총이 서문을 썼다.
13) 감사요약
이 책은 지금 전하지 않고 권근이 쓴 발문만이 전한다. 그 내용은 중국과 우리나라 역대의 감사의 연혁과 득실을 개관하고, 선유들의 논설을 첨가하였으며, 수령에 대한 고과의 기준을 제시한 것이라 한다.
14) 경제문감별지, 경제의론
이 책은 정치서이지만 거의 역사책에 가까운 것이다.
15) 불씨잡변 19편
태조 7년 5월경에 쓴 것으로 불교를 혹독하게 비판하고 성리학의 우위성을 주장한 정도적의 대표적 철학서이다. 모두 19권이다.
결론:
난세가 영웅을 만든다는 말이 있다. 흔히 선비라면 조용한 학자를 떠올리지만 정도전은 당시로서는 최고학부인 성균관 교관출신의 학자이면서 연약한 선비가 아니었다. 한손에는 붓, 을 들고 다른 한 손에는 칼을 쥐고 있다고 스스로 자부하는 영웅호걸형의 선비였다.
정치가로서의 정도전은 왕조교체라는 큰일을 성취했지만 천수를 다하지 못했다는 점에서 절반의 성공, 절반의 실패를 거두었다고 할 수 있다. 하지만 사상가로서 정도전은 조선왕조를 통틀어 가장 강력한 영향력을 발휘했다고 해도 과언이 아니다. 정도전의 생애와 그의 철학 사상 그의 시를 을 통해서 새롭게 정도전에 대한 이해가 되는 시간이었다.
참고문헌: 조선왕조사 :이 성무 지음
왕조의 설계자 정도전 :한 영우 지음
정도전을 위한 변명: 조 유식 지음

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정도전,   생애,   철학