목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 항존주의
2. 사실주의
3. 실용주의
4. 실존주의
5. 이상주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 항존주의
2. 사실주의
3. 실용주의
4. 실존주의
5. 이상주의
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
며, 이상주의에는 매우 다양한 갈래가 있으나, 최초로 이상주의의 틀을 정립한 플라톤과 중세의 교부철학, 근세의 데카르트, 스피노자, 칸트, 헤겔 등이 대표적이다.
이상주의에서 교육의 궁극적 목적은 진리(이데아)의 발견 능력을 기르는 데 있으며, 지성과 창조력을 강조한다. 학생은 윤리적, 정신적, 개성적 존재로 인정되어야 하며, 그들의 자발적인 극기수련활동을 강조했다. 또한 교사는 도덕적, 문화적 가치 전달자이며 모범자로서의 역할을 수행해야 한다. 교육의 목표로는 개인적 차원에서 개성(자아)의 완성과 사회적 차원에서 이상사회의 실현을 들 수 있다. 그러기 위해서 교육과정은 위계적으로 치밀하게 조직되어야 한다고 주장하며, 특히 인문학 학습의 중요성을 강조했다.
Ⅲ. 결론
위에서 살펴본 바와 같이 인간은 물질적인 가치보다는 영원하고 절대적인 정신적인 가치를 추구해야 한다는 이상주의나, 그에 대립해 교육의 목적을 우주의 이치를 깨우칠 수 있도록 지식의 체계와 탐구의 기술 전달을 역설한 사실주의, 현대문명의 이기와 물질적 경향을 배격하고 정신적 우월성을 강조한 항존주의, 그리고 마지막으로 추상적인 것과 객관적 절대성을 부정하고, 구체적이고 개체적인 자유의 확대를 위한 교육의 기초로 삼은 실존주의 중 하나의 사상만이 현대교육의 보편적인 이념으로 존재할 수는 없다. 그러므로 보육과정에서 교육적 가치의 판단 기준은 영유아의 기본적인 환경 조건, 개인적 요구와 적성, 그리고 사회적 상황 등을 고려해 이루어져야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
교육사 교육철학 강의 -조무남 외
교육사상사 - 이원호 저
현대교육사상 -김귀성 저
이상주의에서 교육의 궁극적 목적은 진리(이데아)의 발견 능력을 기르는 데 있으며, 지성과 창조력을 강조한다. 학생은 윤리적, 정신적, 개성적 존재로 인정되어야 하며, 그들의 자발적인 극기수련활동을 강조했다. 또한 교사는 도덕적, 문화적 가치 전달자이며 모범자로서의 역할을 수행해야 한다. 교육의 목표로는 개인적 차원에서 개성(자아)의 완성과 사회적 차원에서 이상사회의 실현을 들 수 있다. 그러기 위해서 교육과정은 위계적으로 치밀하게 조직되어야 한다고 주장하며, 특히 인문학 학습의 중요성을 강조했다.
Ⅲ. 결론
위에서 살펴본 바와 같이 인간은 물질적인 가치보다는 영원하고 절대적인 정신적인 가치를 추구해야 한다는 이상주의나, 그에 대립해 교육의 목적을 우주의 이치를 깨우칠 수 있도록 지식의 체계와 탐구의 기술 전달을 역설한 사실주의, 현대문명의 이기와 물질적 경향을 배격하고 정신적 우월성을 강조한 항존주의, 그리고 마지막으로 추상적인 것과 객관적 절대성을 부정하고, 구체적이고 개체적인 자유의 확대를 위한 교육의 기초로 삼은 실존주의 중 하나의 사상만이 현대교육의 보편적인 이념으로 존재할 수는 없다. 그러므로 보육과정에서 교육적 가치의 판단 기준은 영유아의 기본적인 환경 조건, 개인적 요구와 적성, 그리고 사회적 상황 등을 고려해 이루어져야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
교육사 교육철학 강의 -조무남 외
교육사상사 - 이원호 저
현대교육사상 -김귀성 저
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