목차
Ⅰ. 서설
Ⅱ. 공법과 사법의 구별
1. 공ㆍ사법의 구별의 상대성
2. 공ㆍ사법의 구별에 관한 학설
가. 이익설
나. 주체설
다. 성질설
라. 생활관계설
마. 법일원설(구별부정설)
3. 구별의 실익
Ⅲ. 사회법
❚ 참고문헌
Ⅱ. 공법과 사법의 구별
1. 공ㆍ사법의 구별의 상대성
2. 공ㆍ사법의 구별에 관한 학설
가. 이익설
나. 주체설
다. 성질설
라. 생활관계설
마. 법일원설(구별부정설)
3. 구별의 실익
Ⅲ. 사회법
❚ 참고문헌
본문내용
공법원칙과 사법원칙이 공존하는 이른바 공법과 사법의 혼합 내지 상호보완으로 일컬어지는 법영역에 속하는 사회법이 탄생하였다. 라드부르흐가 사회법을 공법도 아니고 사법도 아닌 그 중간의 혼합된 법으로서, 전혀 ‘새로운 제3자의 법역’으로 이해한 것은 사회법의 위와 같은 특성 때문이다. 바이마르 헌법 제151조에서 ‘인간다운 생활’을 보장한 것이나, 동법 제153조에서 “재산권은 의무를 수반한다”라고 규정한 것 등은 최초로 사회법적 이념을 선언한 것이다. 사회법은 자본주의 법질서의 범주 내에서 자본주의 자체의 모순에 대하여 스스로 수정ㆍ보완을 시도하는 데 그 특색이 있으며, 현대국가가 복지국가를 지향함에 따라 이에 비례하여 많은 발전을 하고 있다. 사회법은 처음에는 사법 중의 계약법을 수정하여 노동자의 근로조건을 향상시키는 노동법의 발전을 본 이후로, 국민경제의 균형 있는 발전을 목적으로 국가경제의 통제를 다루는 경제법, 인간다운 생활을 보장하기 위한 사회보장법, 사회복지의 증진을 위한 사회복지법 등으로 발전하였다.
참고문헌
- 김영규, 김정환, 나달숙 외 2명 저, 「신법학개론」, 박영사, 2012.
- 임충희, 「법과 현대생활」, 삼조사, 2010.
참고문헌
- 김영규, 김정환, 나달숙 외 2명 저, 「신법학개론」, 박영사, 2012.
- 임충희, 「법과 현대생활」, 삼조사, 2010.
소개글