문화 인류학의 정의 및 개요, 특징, 발달, 방법, 장단점 사례분석, 인류학적 접근, 개념 조사분석

목차

※문화상대주의 관점(Cultural Relativis


제1장 문화인류학의 개요


제 2장 현대사회에 대한 문화인류학의 공헌    


제 3장 문화인류학의 방법 


제4장 인류학의 발달



제5장 문화의 개념

본문내용

관계들을 의미
*목적- 사회구조를 연구하고 사회행위를 지배하는 법칙들을 도출.
*전체를 유지하기 위하여 어떻게 부분들, 제도들, 역할들 기타 등이 제각기 기능하고 있는가를 발견하는 것
*브라운- 전체구조를 지탱하기 위하여 기능하는 유지 작용 :구조 기능주의.
말리놉스키- 개인적인 욕구를 지지하기위하여 기능하는 것 :기능주의
진화론적 혹은 역사적 기능에 대한 배제-'발전적 계기'라는 것은 기능적 설명이 안되 며 어떤 것도 밝혀주지 못한다.
※비판: 부분과 전체를 강조한 나머지 약간의 창조적인 발전들에 대하여는 간과하게 됨.
4) 현대인류학
▶레비 스트로스(구조주의) ; 프랑스의 문화인류학자로 남미문화 연구. 다른 학자들로는 프로이드, 마르크스, 피아제가 있으며 인간본성의 보편적 구조 탐구.
a. 구조주의란 인간들에게 보편적 심리(생득적, 암묵적, 심층적)을 탐구 숨겨진 하부구조 혹은 심층구조를 파악하면 문화간의 소통이 가능해진다.
b. 목적: 문화가 다양하지만 문화의 하부구조 혹은 심층구조를 파악해서 문화와 문화 사이 차이를 소통하도록 한다.
c. 신화의 관점 ; 선민사상, 단국신화등은 ‘자문화 우월주의’를 들어내는 것으로 봄.
d. 친족연구의 혁신적 면 ; 문화선물의 교환과 호혜성(도덕적 의무감)을 취하여 친족체계에 적용.문화의 심층구조를 연구해낼 수 있었다.
마르크시스트 인류학; '마르크시스트 인류학'학파가 형성(1960), 경제에 관심을 둠.
마르크스의 상부구조와 하부구조의 구분에 관한 개념을 도입, 구조간의 모순과 갈등을 통하여 사회가 변동함을 부각시킴. 구조 기능주의의 평면적 구조 비판. 레비스트로스의 비가시적 수중에 관심을 가지므로 역동적 측면을 무시한 점을 비판.
제5장 문화의 개념
1. 문화의 뜻;생활양식으로서의 문화- 한 인간 집단의 생활양식으로 총체론적(totalistic view)전망 함. 타일러는 그의 저서 원시문화(Primitive Culture, 1871)에서 문화를 지식, 신앙, 예술, 법률, 도덕 관습 그리고 사회의 한 구성원으로서의 인간에 의해 얻어진 다른 모든 능력이나 관습들을 포함하는 한 인간집단의 생활양식의 총체로 고전적인 정의함.
▶다른 학자들의 정의
① 말리노프스키 ; 문화의 정의를 생물학적 관점에서 설명-문화의 보편성과 다양성을 잘 지적, 본능과 필요를 충족시키는데 필요한 행동이 "문화"
본능 및 필요------------행동------------------만족
(생물학적 및 심리적) (문화적) (생물학적 및 심리적)
말리노프스키 제시하는 일곱 가지 본능;metabolism(신진대사) reproduction(종족을 보존) bodily comfort(보호) safety(안전 )movement(활동) growth(성장)health(건강)
Paul Hibert ; 관념과 감정과 가치의 통합된 체계, 이와 관련된 행위의 형태. 생각하고 느끼며 행동하는 것을 조직하고 규칙화하는 집단에서 공유되는 것으로 정의.
로잔 언약의 정의
a. 문화는 항상 성경을 표준으로 검토되고 판단 받아야 한다.
b. 하나님의 피조물로써 인류문화의 어떤 부분은 매우 아름답고 선하다.
c. 인간의 타락으로 인하여 그 전부가 죄로 물들었고 어떤 것은 악마적이다.
d. 복음은 어떤 문화가 다른 문화보다 우월하다고 전제하지 않는다.
e. 복음은 모든 문화를 그 자체의 진리와 정의를 표준으로 해서 평가하고 모든 문화에 있어서 도덕적 절대성을 주장.
※ 선교는 지금까지 복음과 함께 '이국문화 수출'의 형태이며, 교회는 문화를 변형시키고 풍요하게 만들되 하나님의 영광을 위해서 해야만 한다.
2. 문화의 속성; 공유성, 학습성, 축적성, 전체성, 변화성

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