목차
제 1절. 인간의 생명
① 호모사피엔스의 생명의 가치
② 인격체의 생명의 가치
③ 인격체는 생명에의 권리를 가지는가?
④ 자율성에 대한 존중
제 2절. 의식이 있는 생명
① 의식이 있는 생명은 가치가 있는가?
② 서로 다른 생명들의 가치 비교
☞think about,,
① 호모사피엔스의 생명의 가치
② 인격체의 생명의 가치
③ 인격체는 생명에의 권리를 가지는가?
④ 자율성에 대한 존중
제 2절. 의식이 있는 생명
① 의식이 있는 생명은 가치가 있는가?
② 서로 다른 생명들의 가치 비교
☞think about,,
본문내용
고등법원(1975. 11. 10 판결)은 생명유지장치를 떼어낼지의 여부는 어디까지나 의료적인 문제이므로 주치의의 결정에 맡겨야 한다고 하여 퀸란의 아버지가 낸 신청을 기각하였으나, 주 대법원은 1976년 3월 31일에 아버지의 주장을 인정하여 다음과 같은 판결을 내렸다. 후견인과 가족이 같은 의견이고, 다른 의사가 퀸란은 현재 혼수상태에서 인식 있는 지적 상태로 회복할 가능성이 없다는 판정을 받고 생명유지장치를 정지시켜야 한다는 결론을 내린다면, 입원한 병원의 윤리위원회의 승인을 얻어 장치를 제거해도 된다는 것이었다. 이 판결은 자기결정권을 존중하여 개인적 권리를 긍정한 새로운 판결로서 세계적인 반향을 불러일으켰다.
법원의 판단에 따라 생명유지장치는 떼었지만 퀸란은 당초 예상과 달리 스스로 호흡을 회복하여 지속적 식물 상태 환자로 9년 남짓 생존하다가, 1985년 6월 11일에 폐렴으로 사망하였다.
안락사에 있어서 논쟁의 핵심은 비록 고통스러운 상황에 처해 있더라도 인간의 존엄성을 지켜야 한다는 주장과 인간은 자신의 생명과 운명의 주인이며 자신의 문제를 자발적으로 결정할 수 있어야 한다는 권리 주장사이의 대립이다. 종합하여 볼 때 죽음은 인간 생애의 불가피하고 필연적인 것이므로 그 인간의 조건에 따라 소극적 안락사, 간접적 안락사에 대해서는 기본적인 치료 방법이 지속되는 가운데 신중하게 생각하고 처리되어야 한다고 생각한다.
(소극적 안락사 : 비슷한 개념으로 존엄사란 개념을 쓰기도 하며, 보통 회복 가능성이 없는 식물인간상태의 환자에게 단순한 연명조치에 불과한 의료행위(인공호흡장치 등)를 중지하는 것)
법원의 판단에 따라 생명유지장치는 떼었지만 퀸란은 당초 예상과 달리 스스로 호흡을 회복하여 지속적 식물 상태 환자로 9년 남짓 생존하다가, 1985년 6월 11일에 폐렴으로 사망하였다.
안락사에 있어서 논쟁의 핵심은 비록 고통스러운 상황에 처해 있더라도 인간의 존엄성을 지켜야 한다는 주장과 인간은 자신의 생명과 운명의 주인이며 자신의 문제를 자발적으로 결정할 수 있어야 한다는 권리 주장사이의 대립이다. 종합하여 볼 때 죽음은 인간 생애의 불가피하고 필연적인 것이므로 그 인간의 조건에 따라 소극적 안락사, 간접적 안락사에 대해서는 기본적인 치료 방법이 지속되는 가운데 신중하게 생각하고 처리되어야 한다고 생각한다.
(소극적 안락사 : 비슷한 개념으로 존엄사란 개념을 쓰기도 하며, 보통 회복 가능성이 없는 식물인간상태의 환자에게 단순한 연명조치에 불과한 의료행위(인공호흡장치 등)를 중지하는 것)
소개글