레위기 어떻게 읽을 것인가

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레위기 어떻게 읽을 것인가에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

며, 청지기로서 자신들에게 맡겨진 것이라는 원리에 비추어 항상 살아야 한다. 그리스도인들은 자신이 가진 모든 것이 하나님께 속한 것이며, 그분의 영광을 위해 사용되어야 함을 인정하여야 한다.
자신에게 맡겨진 것을 돌아보아 더 많은 열매를 맺을 수 있게 하여야 한다. 자신이 가진 것을 다른 사람이 사용할 수 있게 함으로써 공동체와 조화를 이룰 수 있게 하여야 하며, 사람들로 하여금 오랜 기간 노예가 되거나 빚을 지지 않게 막는 것이다.
희년, 즉 이스라엘 백성들은 오십 번째 해를 구속된 공동체 안에서 여호와께서 모든 땅의 생명을 다스리신다는 사실을 인정하는 방법의 하나로써 모든 사회적 압제로부터의 해방, 모든 가정적인 빈곤으로부터의 회복, 모든 땅에 대한 안식의 시기로 삼았다. 희년에는 기업무를 자(고엘:구속자)가 친족의 땅(기업)을 회복시키며, 친족의 빚을 갚아주며, 종된 자에게 자유를 주며, 죽은 자의 기업을 이어야 했다.
이사야 선지자는 61:1-3에서 자유, 즉 희년을 선포할 장차 오실 선지자를 언급한다. 예수님은 나사렛 회당에서 이사야 선지자의 글을 읽으시고 이 글이 오늘날 너희 귀에 응했다고 말씀하셨다(눅4:21). 예수님은 희년을 성취하신 분이시다. 예수님은 우리의 기업무를 자이시다.
예수님은 우리의 영원한 기업이시며, 우리의 빚을 갚으시며, 죄의 종된 자리에서 자유를 주셨으며, 우리를 하나님 나라의 권속되게 하시는 분이시다. 그리스도인들이 기업무를 자아신 그리스도의 희년의 은혜를 입었다면 사회의 소외되고 억업받고, 빚진 자, 가난한 영혼들을 돌보아야 한다.
26장 - 언약의 순종에 따르는 보상. 하나님께서는 자기 백성이 언약의 요구들을 신실히 지키면 그들에게 영적인 복과 물질적인 복을 모두 상으로 주겠다고 약속하신다. 그러나 불순종은 고통(14-17), 고갈(18-20), 고생(21-22), 침해(23-26) 그리고 약속의 땅으로부터 추방을 초래한다.
죄의 고백은 심판을 저지할 수 있으며, 심지어 이스라엘이 약속의 땅을 회복하도록 해 준다(풀 하우스). 하나님께서는 백성들의 죄를 막고 구원을 베푸시기 위하여 그들의 불신앙과 불순종에 대해 이 세상과 장차 올 세상에서 심판을 내리시겠다고 경고하신다. 신약은 바울 사도의 증거와 같이 “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주시지 아니하겠느냐”(롬8:22)
하나님께서 오늘날에도 물질적인 복을 주실 수 있고, 또한 주시지만 그분은 항상 그렇게 하시는 것은 아니다. 최우선 순위는 백성들이 이 세상에서 신실하게 살면서 하나님께서 자신의 필요를 채워주실 것을 신뢰하며, 그로 인하여 만족하는 것이다. 그리스도는 복의 근원이시다.
그리스도의 가르침에 의하면 현시대에서 그리스도인들이 복을 받는 즉각적인 방법에는 가난, 겸손, 궁핍, 고통이 포함된다. 그것은 자기 십자가를 지고 주님을 따르는 것이다. 복음을 순종하는 신실한 자들에게는 대적에 대한 승리, 영광 가운데 그리스도와 영원히 함께 하는 것, 새하늘과 새 땅을 누리는 것에 대한 약속이 계속된다.
하나님앞에 불순종은 하나님께서 촛대, 곧 하나님의 백성으로서의 증거를 그들에게서 옮기시는 것이다(계2-3장). 신실하지 못한 자들에게는 상을 잃어버림이 있을 것이다(고전3:10-15, 고후5:10). 하나님은 오래참으시므로 모든 사람이 회개하고 심판에 이르지 않기를 원하신다(벧후3:9).
세상 끝날에 복음을 끝까지 불순종한 자들에게 심판이 내려지게 될 것이다.
27장 - 서원과 약속의 이행. 하나님께서는 자신의 신실하심을 드러내시기 위해 자기 백성이 스스로 서원하거나 약속한 것을 신실히 이행하고, 그 서원과 약속이 합당한지 주의할 것을 요구하신다. 여호와께서는 말씀을 신실히 행하시고 약속을 지키시기 때문에 그분의 백성 역시 자신의 말에 진실해야 한다.
신약에서는 서원보다는 자신의 말을 지키는 것을 더 강조하고 있다. 예수님께서는 사람들이 서원과 맹세를 쉽게 어겼기 때문에 바로 그 점을 경고하셨다(마5:33-37). 힘든 서원을 지키는 것보다는 처음부터 서원을 하지 않는 것이 더 낫다. 예수님은 다른 의무를 피하기 위해 서원을 사용하는 것이 잘못된 일이라고 분명히 말씀하셨다(마15:5-9, 막7:11-13. Allen Ross).
레위기 전체
레위기는 하나님을 향한 순수한 찬양과 헌신의 행위가 가진 무한한 특권에 대한 내용으로 끝을 맺는다. 오직 하나님과 그의 성소에 대한 사랑에서 나오는 그러한 찬양과 헌신의 행위가 가진 무한한 특권에 대한 내용이다(빅터 헤밀턴). 하나님은 레위기 전체를 통해 그에게충성할 것을 요구하신다.
이스라엘 백성들은 어떻게 해서든지 우상을 피해야만 하며, 애굽과 가나안의 제사의식을 반드시 거절하여야 한다. 오직 한 분 하나님만이 구원하시며, 인류와 언약을 맺으신다. 오직 한 분 하나님만이 구체적이고 납득할 만한 거룩한 규정들을 그 백성들에게 계시해 주시며, 이스라엘을 거룩한 족속을 삼기 위해 위험하고 수치스런 영역으로부터 그들을 불러 세우시며, 무한히 용서하시며, 공평하게 판단하시며, 약속의 땅을 이스라엘에게 허락하신다(풀 하우스).
오늘 그리스도인들은 그리스도로 말미암아 하나님을 향한 순수한 찬양과 충성과 헌신의 삶을 살며, 그것이 무한한 특권과 영예임을 알아야 한다. 그리스도인들은 세상을 사랑하며, 자기 탐닉의 우상을 피해야 하며, 옛사람을 벗어버려야 한다. 하나님만이 그리스도 안에서 구원하시며, 새언약을 맺으시며, 복음을 주시며, 흑암과 사망의 자리에서 거룩한 나라, 하나님의 소유된 백성, 왕같은 제사장으로 불러 세우시며, 무한히 용서하시며, 공평하게 판단하시며, 그리스도를 우리의 기업으로 세우시며, 새하늘과 새땅을 허락하신다.
참고서적 - Allen P. Ross. 거룩과 동행.
Victor P. Hamilton 모세오경,
P. R. House 구약신학,
T. Desmond Alexander 주제별로 본 모세오경,
Gordon J. Wenham 모세오경,
Walter Brueggemann 구약개론,
그말씀. 레위기를 어떻게 설교할 것인가

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