목차
1. 머리말
2. 사림의 계통
3. 사림의 성향
4. 사림의 정책
5. 맺음말
2. 사림의 계통
3. 사림의 성향
4. 사림의 정책
5. 맺음말
본문내용
청됨으로써 개혁정치의 기운은 다시 사라지게 되었지만, 조광조를 비롯한 사림들의 개혁정책은 조선사회의 새로운 전환점을 마련한 것이었다.
5. 맺음말
앞에서 살펴본 본론의 내용을 요약·정리함으로써 맺음말로 대신하고자 합니다.
사림은 대부분 역성혁명에 참여하지 않고 지방에서 제자양성을 위해 힘쓰고 재정적으로 중소지주이다. 이색, 정몽주, 길재부터 시작해 조선 중기 서경덕, 이황, 조식, 이이, 성혼학파로 본격적 학파분기로 이루면서 사림파의 절정을 맞이한다. 그들은 유교적 정치지향을 왕도정치를 강조하고 타종교를 배격하고 성리학을 중심으로 기술을 천시하고, 인간의 심성을 연구하는 경학을 중시하고 사변주의, 관념적학풍과 학문에서는 수기지학을 추구하고 중국중심의 사대주의적인 사상을 가지고, 그들의 정치적 영향력을 확대하기위해 유향소부활, 사창제 실시 및 삼사 등의 언론기관을 통해 훈구세력들을 견제하는 역할을 수행하였다. 그리고 조광조는 소격서를 폐지하고 사림의 정계진출을 강화하기위해 현량과실시 특히 반정공신의 공훈을 삭제하는 즉 왕의 정통성을 부정하는 이 사건으로 기묘사화가 발생하지만, 조광조를 비롯한 사림들의 개혁정책은 조선사회의 새로운 전환점을 마련한 것이었다.
5. 맺음말
앞에서 살펴본 본론의 내용을 요약·정리함으로써 맺음말로 대신하고자 합니다.
사림은 대부분 역성혁명에 참여하지 않고 지방에서 제자양성을 위해 힘쓰고 재정적으로 중소지주이다. 이색, 정몽주, 길재부터 시작해 조선 중기 서경덕, 이황, 조식, 이이, 성혼학파로 본격적 학파분기로 이루면서 사림파의 절정을 맞이한다. 그들은 유교적 정치지향을 왕도정치를 강조하고 타종교를 배격하고 성리학을 중심으로 기술을 천시하고, 인간의 심성을 연구하는 경학을 중시하고 사변주의, 관념적학풍과 학문에서는 수기지학을 추구하고 중국중심의 사대주의적인 사상을 가지고, 그들의 정치적 영향력을 확대하기위해 유향소부활, 사창제 실시 및 삼사 등의 언론기관을 통해 훈구세력들을 견제하는 역할을 수행하였다. 그리고 조광조는 소격서를 폐지하고 사림의 정계진출을 강화하기위해 현량과실시 특히 반정공신의 공훈을 삭제하는 즉 왕의 정통성을 부정하는 이 사건으로 기묘사화가 발생하지만, 조광조를 비롯한 사림들의 개혁정책은 조선사회의 새로운 전환점을 마련한 것이었다.
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