[철학의 이해] 취향에 대한 사회적 비판

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[철학의 이해] 취향에 대한 사회적 비판에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

계급을 가능한 모든 장에서 서열을 규정하는 보편적 설명 원리이자, 분류 원리로 삼는다. 자본은 아비투스로부터 객체화되고 육화된 자본의 형태를 띤다. 3차원 공간에서 자본의 양, 구조, 시간적 변천에 의한 공간을 구성한다.1. 자본의 양(자본의 총량)은 경제 자본, 문화 자본, 사회관계 자본으로부터 유래했고 자본의 구조는 계급 분포되어 있는 형태이다.2. 구조는 자본구조, 분배구조를 분석한다. 경제 자본의 분배 구조는 문화 자본의 분배구조와 역방향으로 대칭적이다. 사회적 위기와 비판의 영역으로부터 개인적인 비판과 위기의 영역으로 이동시키는 경향이 있다. 투쟁의 장은 갱신과 혁신을 위한 전환 전략이다. 질서, 순서, 거리, 차이, 서열, 우선권, 독점권, 탁월성 같은 서열적인 특성 전체가 유지되고, 사회 구성 체계 구조를 부여하는 순서적 관계 전체가 유지된다. 하위 집단에서부터 상위 집단은 연속적 계기의 순서이며 자신의 과거로 자신의 미래로 시간의 질서 속에서 차지하는 위치에 따른 여러 차이에 의해 분리된다. 기능적-구조적 상동성의 원리는 생산의 장의 논리와 소비의 장의 논리의 객관적 조화를 보장한다. 실례로 Trickle Down Effect는 하향식 자본 모델이다. 투쟁의 공간에서 계급 관계 구조는 계급간 투쟁의 장의 상태를 고정 시키기 위한 횡단면을 이용하며 계급의 상승을 지향한다. 경제학 이론은 구매력으로 환원된 소비자 또는 모두 동일하게 소유하고 있는 기술적 기능을 갖고 있는 제품만 인지한다. 이를 추상성이라고 한다. 사회학 실천의 경제학에서 특정 제품을 생산하는 상대적으로 자율적인 장과 장이 묶어세우는 소비자 집단 간의 관계에 대한 경험적 분석을 증가 시켜야 한다. 예들 들자면, 노동시장에서 해당 지위의 희소성과 지위를 통해 얻을 수 있는 물질적, 상징적 이익이다. 제공된 노동의 희소성과 보증하는 자격을 분석해야 한다. 장의 역학에서 객체화된 문화 자본이 존재한다. 예술 작품을 소유하려면 물질적 뿐만 아니라 배타적인 소유 하에 종속된다. 구별이윤(희소성)과 정통성 이윤은 현재의 존재에 대한 정당화이다. 성향에 따라 권위를 부여하고 재강화한다. 이렇듯 취향은 다양한 조건의 공간 안에서 차지하는 특정한 위치와 결부된 존재 상태와 연관된 여러 조건화에 의한 분류 체계이다. 객체화된 자본, 위계화 되고 위계화 시키는 대상들의 세계화의 관계를 규정하고 각 취향이 구체적으로 실현될 수 있도록 규정하는 것이다.

키워드

철학의 이해,   취향,   사회적 비판