목차
중화와 중화의 미
1 중화
1_ 중화의 개념
2_ 유교의 중용 사상
3_ 불교의 중도
2. 중화의 미
1_ 자연의 아름다움과 예술의 아름다움
2_ 인간의 아름다움
1 중화
1_ 중화의 개념
2_ 유교의 중용 사상
3_ 불교의 중도
2. 중화의 미
1_ 자연의 아름다움과 예술의 아름다움
2_ 인간의 아름다움
본문내용
로 나타난다.
-인간은 세계를 조화롭게 구성하며 그처럼 구성된 것에서 아름다움을 느끼게 되어 있다. 그 리 하여 인간이 세계를 조화롭게 구성하는 방식을 예술이라고 부르는 것이다.
-아름다움은 예술작품의 내용과 형식의 어느 한쪽에 치우침이 없는 가치가 조화를 이룬 것 이고, 바람직한 삶의 방향을 제시해주는 정서함양의 수단인 中과 和로 전개 되는 것이다.
2_ 인간의 아름다움
우리는 진리를 알고 선을 행하며 아름다움을 느낀다.
-인간의 정신적인 삶을 구성하는 세 가지 세계 학문, 종교, 예술
-인본주의적 미학의 입장에서 최고의 미 인간의 내면적 정신의 아름다움이 실천적 행위 로서 구현되는 인격의 미
이 인격의 미는 인간이 모든 것의 정신적 주체자로서 자신의 수양에 의해 구현되는 것
외부적으로 드러나는 감각적인 육체의 미 > 내면적 덕으로서의 아름다움이 돋보이는 정신의 미
-인격으로서의 미덕이라는 것은 내면적인 정신의 아름다움으로서 내용적 실질이 실천적 행 위로써 아름답게 구현되는 것
-선이 바탕 된 미덕을 실천할 때 인간은 아름다울 수 있는 것이다.
선
악
지속성을 유지하며 행동이 조화를 이루는 것
행동의 완전함
최상의 선 행복
순간마다 변화하며 행동이 조화를 이루지 못하는 것
행동의 부조화요, 불완전함
인간이 선한 삶을 구축하려면 이론적으로 아는 것(知)과 그 아는 것을 실천하는 것(善) 의 조화를 꾀해야 한다. 선과 앎과 아름다움은 하나의 지혜를 구성한다. 지혜는 삶의 행복에 일치하는 인간의 궁극적인 존재방식이며, 이러한 삶이 바로 인륜적 행위의 아름 다움과 조화되어 충만한 삶이 되는 것이다.
-인간은 세계를 조화롭게 구성하며 그처럼 구성된 것에서 아름다움을 느끼게 되어 있다. 그 리 하여 인간이 세계를 조화롭게 구성하는 방식을 예술이라고 부르는 것이다.
-아름다움은 예술작품의 내용과 형식의 어느 한쪽에 치우침이 없는 가치가 조화를 이룬 것 이고, 바람직한 삶의 방향을 제시해주는 정서함양의 수단인 中과 和로 전개 되는 것이다.
2_ 인간의 아름다움
우리는 진리를 알고 선을 행하며 아름다움을 느낀다.
-인간의 정신적인 삶을 구성하는 세 가지 세계 학문, 종교, 예술
-인본주의적 미학의 입장에서 최고의 미 인간의 내면적 정신의 아름다움이 실천적 행위 로서 구현되는 인격의 미
이 인격의 미는 인간이 모든 것의 정신적 주체자로서 자신의 수양에 의해 구현되는 것
외부적으로 드러나는 감각적인 육체의 미 > 내면적 덕으로서의 아름다움이 돋보이는 정신의 미
-인격으로서의 미덕이라는 것은 내면적인 정신의 아름다움으로서 내용적 실질이 실천적 행 위로써 아름답게 구현되는 것
-선이 바탕 된 미덕을 실천할 때 인간은 아름다울 수 있는 것이다.
선
악
지속성을 유지하며 행동이 조화를 이루는 것
행동의 완전함
최상의 선 행복
순간마다 변화하며 행동이 조화를 이루지 못하는 것
행동의 부조화요, 불완전함
인간이 선한 삶을 구축하려면 이론적으로 아는 것(知)과 그 아는 것을 실천하는 것(善) 의 조화를 꾀해야 한다. 선과 앎과 아름다움은 하나의 지혜를 구성한다. 지혜는 삶의 행복에 일치하는 인간의 궁극적인 존재방식이며, 이러한 삶이 바로 인륜적 행위의 아름 다움과 조화되어 충만한 삶이 되는 것이다.
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