|
중도(中道)’를 정통 바라문교와 막칼리고살라의 입장과 비교하여 설명하라.
- 설일체유부의 5위 75법 중 어떤 것들이 초기불교의 오온에 해당하는가?
- 초기불교의 오온 중 <수(受)>를 시각적인 예와 촉각적인 예를 하나씩 들어 설명하라.
-
|
|
|
불교 중도사상의 도덕교육적 의의 : 초기불교와 용수를 중심으로, 한국교원대학교
김미숙(1994), 초기불교 무아설의 교의 연구, 동국대학교
김재영(2010), 초기불교의 사회적 실천에 관한 연구, 동방대학원대학교
윤종갑(1998), 실재(유)와 공에 대
|
|
|
불교의 중도사상
1. 교학에서의 중도사상
불교는 다른 종교와는 달리 그 교리 내용이 복잡다단하다. 이렇게 복잡다단한 교리를 체계적으로 정리한 사람이 천태종의 지장대사와 화엄종의 현수대사이다. 지자대사는 부처님의 가르침을 오시팔
|
|
|
중도설은 매우 체계적으로 설해져 있는데, 불교사상의 특징인 중도사상은 초기불교의 아함경에 그 기원을 두고 있음을 알 수 있다. 이러한 아함의 중도체계는 이론과 실천의 두 가지 측면에서 설해지고 있는데, 특히 연기법은 중도사상의 이
|
|
|
) 등 상대적인 어떤 양 극단에 집착하지 않는 것이다. 따라서 중도의 입장에서 세계를 보면 일체법(一切法)은 있는 것도 아니고 없는 것도 아니다. 불교의 모든 이론과 실천적 수행(修行)은 중도사상을 근본으로 하고 있다.
중도사상은 철학적
|
|
 |
불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불
|
|
|
중도(中道)의 입장을 취하거나, 타협 내지는 절충방식으로 교의적(敎義的)진리를 변경할 수는 없는 것이다. 어떠한 종교든지 타 문화권의 선교에 있어서 어떠한 상황에서든지 상대방의 종교를 인정하고 또 수용(受容)하려는 태도는 이미 선교
|
|
메뉴펼치기
