초현실주의 (surrealisme)

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보고, 전체 사회속에서 시민으로서의 자격을 획득하고 행동한다는 기본 신념을 가지고 있었다.
이들은 당시 독일 사회가 안고 있었던 여러가지 도시적 병폐를 미술을 통해 고발하고 비판하고자 하였다. 또한 회화를 통해 사회를 개선하여 새로운 유토피아를 구현해 나아가고자 하였다.
그들은 후기 인상주의,야수파 및 초기 입체파에서 기술적 방식을 습득하였다. 또한 중세 독일 목판화의 거칠고 들쭉날쭉한 평태에서도 영향을 받고 있으며, 원시미술에서의 낭만성을 받아들이고 있다.
표현주의자는 인상주의를 사물의 외양에 관심을 두는'피상적이고 기계적인 표면적인 미술'이라고 비난하면서 표현주의자는 사물의 내면의 깊이를 창조한다고 주장한다. 그리고 그것이 가능한 것은 그가 그 깊이에 관여하고 있기 때문이라고 한다. 20세기초부터 30년대까지 지속되어 현대의 표현주의는 전후 추상표현주의 또는 앵포르멜 미술에 큰 영향을 주었다.
독일 표현주의의 기법은 크게 세 가지로 나타나는데, 선적인 것, 얼룩진 것, 그리고 사실적인 것등이다. 이 중 선적인 그림이 주류를 이루게 되는데, 이는 특히 키르히너등의 다리파 그림에서 많이 볼 수 있다. 내용적인 측면에서는 놀데의 종교적인 주제, 페히슈타인과 키르히너 등의 유토피아적인 주제, 신즉물주의의 딕스나 그로츠의 사회비판적인 주제, 벡크만과 마르크의 상징적인 주제, 코코슈카의 비관적인 인간심리 주제등으로 구별할 수 있다.
청기사 그룹-
1911-1914년을 중심으로 활동한 청기사 그룹은 화면의 조형적인 효과를 무시하고 않고 형태와 내용을 조화시키면서 화려한 원색의 장을 펼치고 있다. 뮌헨을 중심으로 활동한 이 그룹은 다리파 같이 독일 낭만주의에 근거하고 있으나, 집단적인 공동작업이나 과격한 사회 비판적인 태도를 내세우지 않고, 여러 나라들의 미술가들이 함께 움직인 모임으로서 특히 프랑스 미술에 대해 좀더 개방적인 태도를 보였다.
이 그룹의 가장 핵심적인 인물은 당시 독일에 거주하고 있었던 러시아인 바실리 칸딘스키(1866-1944) 였다. 칸딘스키가 추구한 것은 회화 그 자체이며 여기서 정신적인 세계를 즉흥적으로 표현하고자 했다. 이 정신적인 세계는 '절대' 혹은 '추상' 이라는 성격의 회화를 형성하게 된다.
다리파 그룹-
1905년 독일 드레스덴에서 창립된 다리파는 키르히너, 헤켈, 놀데, 뮐러등이 핵심 멤버이다. 이들은 주로 대학에서 건축을 전공한 학생으로서, 전통적인 미술교육을 거부하고 순수한 상태로 그림을 그리려고 시도하였다. 이들은 또한 중세 길드 조직과 비슷하게 공동 작업을 중요시 했는데, 각자의 개성을 중요시하기 보다는 한 그룹으로서 집단으로 작업하는 것을 선호하였다. 특히 키르히너는 표현주의와 다리파의 예술관에 대한 많은 글들을 남기며, 그룹의 주도적인 역할을 담당하게 된다.
1905년에 목판화에 새긴 선언문을 통해 이들은 과거와 미래를 연결짓는 다리 역할을 함으로서, 빈민계층에 대한 동정, 부르조아 중심의 낡은 사회제도에 대한 비판, 사회정치적 현명의 필요성을 주장하였다.
다리파 화가들의 공통적인 양식적 특성은 야수주의와 비슷한 강렬한 윈색사용과 고의적인 형태 변형을 들 수 있지만, 야수주의와 구별되는 점은 11-13세기 중세 고딕 조각과 스테인드 글라스 등에서 전통을 이어받은 듯한 왜곡되면서도 호소력 있는 표현기법이다. 또한 원시미술의 영향과 프랑스 미술, 즉 신인상주의나 후기 인상주의의 영향도 간과할 수 없다.
과거와 미래를 연결짓고자 신속한 창조력과 그림을 삼켜버릴듯이 서두르는 감각으로 작업을 하였다. 자신들의 강렬한 감정을 표현하는 그림주제로 사용하였으며 그들이 원하는 효과를 얻기위해 그 주제를 왜곡시키기를 주저하지 않았다.

키워드

초현실주의 (surrealisme),   자동기술,   무의식의 탐색,   꿈,   광기