서야 교육사

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본문내용

등과 결합하여 시민학교로 됨. 세속적 학교.
마. 교육 사상가
아퀴나스 - 아리스토텔레스의 영향을 받음.
교육목적: 인간의 행복은 신을 위하는데 있음.
남자가 더 이성적. 체벌은 필연적.
영향:중세의 교회를 대변, 교회의 정통파의 이론을 옹호, 교회의 타락을 은폐.
3. 문예부흥기
1. 문예부흥기의 의미
가. 중세의 크리스트교적 생활에 위축되었던 인간생명의 새로운 숨결이며, 자유로운 인간생 활을 억압하였던 모든 권위에 대한 인간적인 반항.
나. 르네상의 근본정신 - 인간의 발견, 인간주의, 휴머니즘.
다. 이탈리아에서 시작. 내용면에 있어 고대정신에 의하여 신생하는 미술과 문학을 포함.
2. 인문주의 교육사상
가. 자유이념교육 탄생
① 교육목적 - 사회적 활동의 참가에 적합한 완전한 인간육성.
②교육목표 - 원만한 인격, 넓은 교양, 사회적 활동능력이 있는 신사양성
나. 고전중심 교육
처음의 화려한 정신은 사라지고 고전 연구가 정신보다 형식에 치중. 르네상스운동의 성격 이 변절됨. 교육목적은 생활에 관한 것보다 언어문학에 관한 것을 중시.
3. 교육사상가
가. 베지오 - 저서: 아동교육 및 그들의 미덕
1권: 도덕 교육을 다룸. 2권: 지육을 다룸. 3권: 체육과 유희를 다룸.
나. 비토리노 - 궁정학교 개설. 인문주의 교육 실시.
다. 아그리콜라 - 철학을 중요시. 3원칙 주장.
라. 에라스무스 - 라틴어와 그리스어를 함께 존중. 본래의 인문주의 교육을 제창.
마. 아스캄 - 교육목적: 필요한 지식의 교수와 유능한 도덕적 인간형성.
영국의 구식 교습법 비난. 편협한 인문주의자.
바. 라블레 - 형식적인 교육 배격. 내용과 이해에 중점을 두는 새로운 이상적 교육 주장.
사. 비베스 - 학교의 공영제도 주장. 공교육의 선구자.
4. 종교개혁기
1. 종교개혁과 교육
종교개혁은 성서에 복귀하여 새로운 사회를 건설하고, 도덕과 종교를 개혁하려 함. 농업, 임업, 목축업 및 이들의 산물을 취급 하는 상업 등, 비교적 건실한 생업에 종사하는 서민 계층을 지반으로 일어난 운동이며, 직접적으로는 순수하고 진실한 신앙을 추구 함.
2. 교육사상가
① 루터 - 학교는 교육의 목적이나 범위를 종교나 교회에 예속시켜서는 안되며 세속적 사 항을 위하여 필요함. 국가는 의무교육법을 만들어 국민교육을지지 통제해야 한다고 주장.
② 칼뱅 - 쥬네브에 학교 세워 지도자 양성.
③ 멜란히톤 - 교육사상은 인문주의와 종교개혁을 결합한 특징.
3. 구교개혁의 특성
가. 구교의 개혁 의미
카톨릭교회가 위협을 느껴 교회재건운동을 일으킴.
로마교황 자신이 솔선하여 교회의 적폐를 제거하는 노력에 앞장섰고, 선행에 의한 인간 구제의 교설을 재확이하고, 면죄부의 유효를 인정하고, 성도, 성물, 마리아의 숭배를 인 정하며, 성서의 해석은 교부의 교시에 의한다고 함.
나. 예수회의 창설
① 예수회는 로욜라가 창설한 반종교개혁운동의 중요기관 중의 하나임. 법황의 명령에 복 종, 전신을 바쳐 교회를 위해 일할 것을 맹세하고 교단을 조직.
② 목적 - 교단의 지도자를 양성.

키워드

서야 교육사 (고대교육,   고대로마 교육,   중세교육,   문예부흥기,   종교교육기)