목차
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)의 개념
Ⅲ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)의 해석학적 접근
Ⅳ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 비판
1. 갈등론적 교육이론의 기여한 점
2. 갈등론적 교육이론에 대한 비판점
Ⅴ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 사럽
Ⅵ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 기능주의(기능론, 기능이론)의 비교
1. 기능론(functionalism)
2. 특징
1) 질서유지
2) 적응
3) 기회균등과 업적주의
4) 개인주의
5) 점진적 개량주의
참고문헌
Ⅱ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)의 개념
Ⅲ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)의 해석학적 접근
Ⅳ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 비판
1. 갈등론적 교육이론의 기여한 점
2. 갈등론적 교육이론에 대한 비판점
Ⅴ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 사럽
Ⅵ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 기능주의(기능론, 기능이론)의 비교
1. 기능론(functionalism)
2. 특징
1) 질서유지
2) 적응
3) 기회균등과 업적주의
4) 개인주의
5) 점진적 개량주의
참고문헌
본문내용
rstructure)가 형성되지만 그 상부구조는 다시 하부구조의 유지존속을 위해 기능한다고 보고, 교육이 상부구조의 이데올로기적 국가기구(ideological state apparatus)에 속해 있으며, 이를 통해 지배와 종속의 계급관계가 은폐된다고 보았다. 교육에 대한 이러한 부정적 시각 속에서 비판적 마르크스주의자 그람시(Gramsci)는 교육의 목적은 비판의식을 함양하는 것이어야 한다고 주장했다. 즉, 그람시에게 있어서 교육의 목적이란 \"교육에 내재해 있는 부르주아 지배이데올로기의 허구성을 파악시킴으로써 의식의 각성을 통한 비판적 깨달음을 획득\"(차윤경 외, \"新敎育社會學\", 학지사, 1998, p.79)하게 하는 것이다.
Ⅵ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 기능주의(기능론, 기능이론)의 비교
1. 기능론(functionalism)
사회를 유기체로 보며 모든 부분의 기능을 잘 해야 한다. 유기체에서 하나라도 제 기능을 발휘하지 못하면 안 된다.
2. 특징
1) 질서유지
모든 구성원이 합의한 질서이다.
동의 : 모든 구성원이 만장일치로 합의 한 것.
2) 적응
사회를 구성하는 개인이든 제도든 간에 사회라는 커다란 환경에 적응을 해나가야 한다.
3) 기회균등과 업적주의
평등 ->동일성-만20세 이상이면 한 사람에게 한 투표권생김.
->공정성-기회균등.
업적주의 정신 - 동일한 평등과 기회를 자신 스스로가 받아들이는 정신.
기회를 이용하는 것은 전적으로 개인에게 달려있다.(우리나라는 상대적으로 업적주의가 빈약하다.)
모순 : 사회의 구조적 불평 등을 합리화시킬 수 있다. 그러나 사회는 언제나 구조적으로 불평등하다.
예) 가난해도 당연하다. 노력을 안 했으니까.
흑인은 가난하다. 게으르기 때문이다.
4) 개인주의
사회의 성패를 개인의 노력을 가지고 설명한다.
5) 점진적 개량주의
기능론의 입장에서 ‘혁명’, ‘변혁’은 바람직하지 않다.
사회는 점진적으로 개량되어져야 한다.
급진적 변화는 기능론으론 설명할 수 없다.
기능주의(기능론)
사회는 상대적으로 통합된 구조이다.
사회는 상대적 안정 또는 균형을 추구한다.
대부분의 사회요소는 사회성원의 행복과 생존에 기여한다.
사회는 성원들의 합의에 좌우된다.
갈등주의(갈등론)
사회는 어느 곳, 어느 순간에서도 불일치와 갈등을 경험한다.
사회는 시시각각으로 변화과정을 겪게 된다.
사회의 모든 부분요소는 사회의 변화에 기여한다.
사회는 일부 성원에 의한 다른 성원들의 강제에 바탕을 두고 있다.
참고문헌
◈ 김욱, 정치문화의 변동과 가치 갈등 : 탈물질주의를 중심으로, 21세기정치학회, 2009
◈ 노재은, 종교의 갈등주의 이론과 기능주의 이론에서 본 종교 의미에 관한 연구, 감리교신학대학교, 1988
◈ 역사비평 편집위원회, 갈등하는 동맹, 역사비평사, 2010
◈ 조창희, 갈등주의 일탈·범죄론의 이론적 경향에 관한 소고, 청주대학교, 1989
◈ 최충옥, 발전교육론의 비판적 고찰 : 갈등주의 입장에서, 경기대학교, 1982
◈ 최태욱, 김순영 외 3명, 갈등과 제도, 후마니타스, 2012
Ⅵ. 갈등주의(갈등론, 갈등이론)와 기능주의(기능론, 기능이론)의 비교
1. 기능론(functionalism)
사회를 유기체로 보며 모든 부분의 기능을 잘 해야 한다. 유기체에서 하나라도 제 기능을 발휘하지 못하면 안 된다.
2. 특징
1) 질서유지
모든 구성원이 합의한 질서이다.
동의 : 모든 구성원이 만장일치로 합의 한 것.
2) 적응
사회를 구성하는 개인이든 제도든 간에 사회라는 커다란 환경에 적응을 해나가야 한다.
3) 기회균등과 업적주의
평등 ->동일성-만20세 이상이면 한 사람에게 한 투표권생김.
->공정성-기회균등.
업적주의 정신 - 동일한 평등과 기회를 자신 스스로가 받아들이는 정신.
기회를 이용하는 것은 전적으로 개인에게 달려있다.(우리나라는 상대적으로 업적주의가 빈약하다.)
모순 : 사회의 구조적 불평 등을 합리화시킬 수 있다. 그러나 사회는 언제나 구조적으로 불평등하다.
예) 가난해도 당연하다. 노력을 안 했으니까.
흑인은 가난하다. 게으르기 때문이다.
4) 개인주의
사회의 성패를 개인의 노력을 가지고 설명한다.
5) 점진적 개량주의
기능론의 입장에서 ‘혁명’, ‘변혁’은 바람직하지 않다.
사회는 점진적으로 개량되어져야 한다.
급진적 변화는 기능론으론 설명할 수 없다.
기능주의(기능론)
사회는 상대적으로 통합된 구조이다.
사회는 상대적 안정 또는 균형을 추구한다.
대부분의 사회요소는 사회성원의 행복과 생존에 기여한다.
사회는 성원들의 합의에 좌우된다.
갈등주의(갈등론)
사회는 어느 곳, 어느 순간에서도 불일치와 갈등을 경험한다.
사회는 시시각각으로 변화과정을 겪게 된다.
사회의 모든 부분요소는 사회의 변화에 기여한다.
사회는 일부 성원에 의한 다른 성원들의 강제에 바탕을 두고 있다.
참고문헌
◈ 김욱, 정치문화의 변동과 가치 갈등 : 탈물질주의를 중심으로, 21세기정치학회, 2009
◈ 노재은, 종교의 갈등주의 이론과 기능주의 이론에서 본 종교 의미에 관한 연구, 감리교신학대학교, 1988
◈ 역사비평 편집위원회, 갈등하는 동맹, 역사비평사, 2010
◈ 조창희, 갈등주의 일탈·범죄론의 이론적 경향에 관한 소고, 청주대학교, 1989
◈ 최충옥, 발전교육론의 비판적 고찰 : 갈등주의 입장에서, 경기대학교, 1982
◈ 최태욱, 김순영 외 3명, 갈등과 제도, 후마니타스, 2012
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