귀족주의

소개글

귀족주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

교육의 귀족주의적 근원
서양의 귀족주의
동양의 귀족주의
플라톤과 아리스토텔레스
귀족주의적 자유주의관
귀족주의 영향

본문내용

l Newman)의 자유교육 사상
- 자유교육은 신사를 기르는 교육, 정신적 활동 그 자체에 가치를 둔 것, 유용성을 전제로 한 것이 아닌 인간의 지성을 계발하는 것 목적 (이지적 수월성)
- 그의 저서 ‘대학의 이상’(The Idea of A University`1854)에서 대학은 보편적 자유로운 지 식을 전수하는 데 그 목적이 있음. 대학의 목표를 ‘고급 교양인’ 양성에 둠. 대학은 직업인 이 아닌 신사를 기르는 곳
- 지식의 획득과 교육의 가치는 그 자체가 목적
- 교육은 인간의 마음을 계발하는 활동 그리고 그 마음이 자유로울 수 있도록 하는 일.
6. 귀족주의의 영향
(1) 귀족주의적 사상
인간의 차등적 대우를 내세우고 있지만 오늘의 교육에서도 중요한 지혜로서 의미를 지님.
(2) 교육활동의 원리 : 철학적 사고나 심리학적 이론에서 도출되고 있지만, 그 원리를 낳은 본래 의 철학적, 심리학적 이론과 반드시 운명을 같이 하지는 않는다.
→ 의미: 그 모태의 이론은 부정되거나 치명적인 비판을 받아도 그것을 생산하는 데에 관계 한 마음의 활동원리는 “교육학적으로” 유의미하게 살아서 남게 된다는 것.
→ 중요한 것은 그 모태의 이론이 개발되는 과정에 작용한 문제의식, 개념적 도구, 이론적
근거, 논의의 방식, 그리고 그것의 결과와 영향 등이다.
(3) 교육활동 원리의 가치: 이론에 의해서 성립된 “마음과 세계와의 관계”에서 이루어진 경험 의 내용에서 온 것이다.
(4) 교육활동의 원리
첫째, 귀족주의는 세련된 도덕과 정교한 이론과 고답적인 예술을 향유함으로써 인간문화의 격조를 높였고, 후대의 교육, 특히 형식적 제도에 의한 교육내용의 원천적 틀을 제공함 둘째, 인간을 이성적, 사유적 존재로 보면서 후대의 사람들에게 인간의 이지적 활동의 가치, 특히 이론적 문화의 가치를 체계적으로 인식시키는 데에 결정적인 영향을 줌.
셋째, 국가의 운영을 위해 요구되는 엘리트 집단을 발굴하고 양성하는 교육의 중요성을 후대 의 사회에 인식시킴.
넷째, 당시의 계급 사회적 질서에서 준수되어야 할 도덕적 원리와 규범의 체제를 제도화하는 데에 결정적인 영향을 주고, 후대의 조직 사회적 질서의 기초가 됨.
(5) 귀족주의적 특징: 인간을 “이성적 존재”로 규정한 데서 유래한 것
(6) 이성이란 진리인 것과 허위인 것, 선하고 악한 것, 아름다운 것과 추한 것, 영원한 것과 일 시적인 것을 분별하는 힘을 지닌 마음속의 “권위” 혹은 “능력”이 있다고 생각하게 하는 것.
(7) 이성의 개념이 지닌 포괄성은 두 가지의 방향으로 크게 확대된다.
첫 번째: “절대적 관념주의”로 통칭할 수 있는 방향.
① 토마스 아퀴나스
. 토마스 아퀴나스의 이성: 이성의 개념을 크게 확대하지 않고 대신에 초월적 세계의 질 서에 접근할 수 있는 능력으로 계시의 개념을 사용.
. 계시는 이성을 증가시키지만 이성을 파괴하지는 않는다고 보고 인간은 신앙에 의하
여 “신의 이성”이라고 할 수 있는 “영구법”의 경지에 참여할 수 있다고 함.
② 헤겔
. 이성의 기능: 관습, 제도, 전통 속에도 스며있는 것이라고 하면서 “의식”의 범위를
구체적으로 존재하는 인간의 마음 밖까지 확대하고, 그것은 역사를 지배하며 모든
부분들을 통합하는 통일의 원리이며 절대적 경지를 지향하는 정신의 과정.
두 번째: “과학적 자연주의”라고 일컬을 수 있는 방향.
① 특징: 이성을 이지적 영역에 한정하지 않고, 인간의 정신적 활동을 전반적으로 지배
하는 능력의 특성으로 이해하고자 하였다.
② 이성이란: 인간의 마음에 내재하는 어떤 신체적 기관이나 신비적 힘의 작용을 의미하
는 것이 아니라 자연적 과정의 한 가지 현상에 해당한다는 것.

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