현실주의와 신현실주의

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정적인 현실주의에 역동성을 부여했던 것과는 달리, 페미니스트 정치학자인 티크너와 그 동료들은 현실주의에 성(性)의 의미도 부여했다. 그럼으로써 현실주의는 더욱 복잡성을 띠게 된다. 티크너에 의하면 고전적 현실주의는 인간본성과 힘에 대한 극히 제한적인 개념에 근거하고 있다고 본다. 그녀는 인간본성이란 고정된 것이 아니며 불변의 것도 아니다. 그것은 다차원적인 것이며 상황에 따라 가변적인 것이다. 티크너는 현실주의가 좀더 힘의 포괄적 개념으로써 재조정되어야 한다고 보았다. 여기서 힘이란 갈등뿐만 아니라 협력하여 행동할 수 있는 능력, 또는 극단적인 경쟁이 아니라 공생관계를 이루는 것을 의미한다. 다시 말해 힘이란 단 하나의 자치권이 아니라 연결 또는 연계의 개념이 될 수 있다는 것이다.
정치현실주의에 대한 단일한 전통은 없다. “현실주의”들이 있을 뿐이다. 비록 각각의 현실주의는 주요한 일단의 가정에 근거해서 예측되지만, 개개의 현실주의는 다양한 핵심 전제에 서로 다른 중요성을 부여한다. 그러나 국제적 무정부적 시스템 상에서의 단일한 주권국가에 강조를 두는 현실주의이론 찬성자들을 하나로 묶는 것은 그들을 자유주의자들과 급진주의자들로부터 명확하게 구분해준다.

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