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야기시는 백석이나 이용악의 그것으로 연결된다는 점에서 임화의 시사적 의미가 놓여 진다고 하겠다. 임화, 그를 빼고는 카프시의 프로문학운동 전반을 생각하기 어려울 것이며, 카프문학에 대한 반동과 접맥에서 1930년대 문학 및 그 이후 우리 문학사가 전개된다는 점을 음미해 본다면 임화의 문학사적 비중은 자명 하게 드러난다고 하겠다. 그만큼 임화와 그의 문학은 선배시인이나 동료 또는 후배시인들에게 일제강점기로부터 해방공간에 이르기까지 하나의 진원으로서 끊임없이 파문을 일으키며 자극과 영향을 미쳐온 것이 사실이다. 이 점에서 그와 그의 문학을 논하지 않고서 이 땅의 근대 문학사를 논의한다는 일은 불가능한 일이라고 할 수 있다. 그러나 그 역시 한계를 지니고 있다. 그의 시가 내포한 가장 큰 결점은 그의 시에 진정한 역사의식의 깊이와 철학적 정향성이 부족했다는 점이다. 프로문학을 지향하면서도 당대의 사회적역사적경제적 토대구조에 대한 깊이 있는 천착과 사회주의에 대한 체계적인 인식을 결여하고 있었기 때문에 그의 시가 깊은 사상성과 치열한 실천성을 담보해 내기 어려웠다는 뜻이다. 그렇지만 이것은 임화 개인의 한계이자 당대프로문학이 지닌 시대적 한계가 아닐 수 없다.
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