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되어야 한다”고 보았다. 하지만 프로 예술은 일부 지식 청년들에게만 작용하고 그들에 의해 성장해 왔다.
사실, 이와 같이 당시 프로시의 대중화가 미흡했던 것은 시를 민중에게 직접 보여주지 못했던 점, 알기 쉽게 쓰지 못했던 점, 그리고
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프로시와 북한시 사이에는 인적ㆍ양식적 연속성과 함께 단절 또한 존재하고 있다. 프로시의 바탕에는 당의 부재 상태에 대한 절망을 현실적인 근거로 하여 비가의 색채를 띠고 있다. 비가의 정서는 시인들에게 승리를 향한 신심의 고난을 뚫
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이야기시는 백석이나 이용악의 그것으로 연결된다는 점에서 임화의 시사적 의미가 놓여 진다고 하겠다. 임화, 그를 빼고는 카프시의 프로문학운동 전반을 생각하기 어려울 것이며, 카프문학에 대한 반동과 접맥에서 1930년대 문학 및 그 이후
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프로시는 현실의 형상화, 현실의 반영이라기보다는 현실의 정치적 과제 및 이데올로기의 반영에만 과도하게 집착했던 것으로 보인다.
한국의 프로문학운동은 곧잘 당면의 묘사해야 할 과제를 시인에게 강요하여 작품세계를 좁게 만들고 창
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프로시를 크게 민중적 서정시와 선전선동시 계열로 구분해 본다면 이들 시에서 타자를 끌어들이는 담화 장치는 보이지 않는 것이 특징이다.
과거의 이들 시는 주로 시인 자신의 개인적 경험을 바탕으로 자신의 내면을 서술하거나 인식을 기
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