루소(Rousseau)의 교육사상을 정리하고 현대 유아교육에 미친 영향에 대해 논하시오

소개글

루소(Rousseau)의 교육사상을 정리하고 현대 유아교육에 미친 영향에 대해 논하시오 에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 루소의 사상적 배경

2. 루소의 자연주의 교육사상
　1) 자연의 의미
　2) 소극적 교육

3. 루소의 교육사상을 정리하고 현대 유아교육에 미친 영향
　1) 아동중심의 교육
　2) 활동을 존중하는 자기교육
　3) 감각 교육

4. 루소의 교육사상을 정리하고 현대 유아교육에 미친 영향에 대한 나의 의견

5. 시사점

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

두 자연의 원리에서 찾아냈으며, 자연에 따르는 교육이 인간을 가장 자유롭고 행복하고 덕스럽게 만든다고 보았다. 루소의 자연에 순응하는 교육의 중심사상은 아동의 발달단계에 따른 교육으로 아동의 권리는 최대한 존중하는 교육이다. 루소의 자연주의 교육사상의 근본사상은 아동중심의 교육에서 출발하였다고 할 정도로 아동존중 사상이 핵심을 이루고 있다. 루소의 교육론이 전체적으로 아동기를 주요대상으로 하고 있다는 점은 그가 아동교육을 매우 중요하게 생각하고 있다는 것을 시사한다. 루소는 아동의 자연성을 보존하고 아동을 타락한 사회로부터 보호해야 한다고 말하면서 어린이를 다른 어떤 가치 실현의 수단으로서가 아니라 목적 그자체로서 그 발달단계의 고유한 성숙을 주장하고 있다. 그의 아동관은 『에밀』본문의 첫 구절에 ‘만물은 창조주의 손에서 나올 때는 모든 것이 선(善)하였다.’라는 기본 명제를 제시한 것처럼 성선설을 바탕으로 하고 있다. 루소에 의하면, 인간은 본래 선하므로 억지로 이끌 필요가 없다는 것이다. 즉, 아동의 타고난 선한 본성을 잘 지키고 보호하여 자연스런 발달을 도모해 나가는 것을 교육의 이상으로 보았다. 아동의 본성을 서하게 본 루소의 아동관은 루소 이전의 전통적인 아동관인 기독교의 원죄설과는 대조적인 것으로 이런 의미로 루소는 ‘아동의 진정한 발견자’라고 칭하고 있다.
그 당시 전통적인 시각에서 보면 훌륭한 어린이는 의무감이 강하고 정숙하며 순종적인 어린이였다. 종래의 아동관에 따르면 어린이는 정결하지 못하고 소란스러우며, 심술궂고 나태하고 악한 경향성을 지닌 작은 어른으로 보았기 때문이다. 당시 유럽에서는 기독교의 원죄설에 의하여 아동의 본성을 악하게 파악하고 이러한 악한 본성이 나오지 못하도록 억압하였다. 그래서 아동들의 실수나 잘못된 행동들을 알면서도 일부러 하는 악한 행동으로 생각하였고, 어른들은 이러한 잘못된 행동들을 고치기 위하여 가혹한 체벌을 사용하기도 하였다.
루소가 생존했던 당시의 교육은 매우 보수적이었다. 교육은 사회를 안정시키고 영속화 시키는 수단으로만 인식이 되었다. 교육내용이나 방법에 있어서도 전통적인 방식에 의존하고 있었다. 그 시대에는 아동은 축소된 어른이라고 보면서 아동을 성인으로 성장하기 위한 과도기적 존재로만 인식 하였다. 즉, 아동과 어른은 단지 그들이 축적한 지식의 양에만 차이가 있다고 간주하였다. 따라서 아동의 흥미나 학습동기 등은 전혀 고려하지 않고 오히려 아동을 성인처럼 생각하고 행동하도록 강요하였다. 가능한 한 빨리 어른의 지식을 획득하게 하는 것이 좋은 교육이라고 판단되었다. 루소는 그의 저서『에밀』의 서문에서도 사람들이 어린이에 대해 잘못된 생각을 가지고 있다고 말하고 있는데, 그는 가장 현명하다는 사람들까지도 어린이가 무엇을 배울 수 있을 것인가에 대해 생각하지도 않고, 어른들이 알아야할 것에 대해서만 생각한다고 하였다. 그는 사람들이 언제나 어린이 속에서 어른을 찾을 뿐 어른이 되기 전의 어린이에 대해서는 생각하지 않는다고 말하고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 루소의 교육사상을 정리하고 현대 유아교육에 미친 영향에 대해 논해 보았다. 루소에 의하면 아동 초기에는 도덕성이 발달하지 못해서 아동이 잘못된 행동을 하는 것은 아동의 책임이 아니라 그러한 행동을 할 수 밖에 없게 만든 어른들의 잘못이라는 것이다. 어린이를 순수한 존재로 보고 이 시기가 인간발달에 있어서 가장 자연스럽고 가치 있는 시기로 보았기 때문에 루소는 아동기는 가능한 오랫동안 즐기고 맛을 음미해야 하는 시기라고도하였다. 루소는 『에밀』에서 자연인인 아동 메일을 통하여 어린이의 천성을 자연성으로 파악하였고, 성장과정 속에서 자연성을 그대로 보존하고 획득하는 것이 중요하다고 말하였다. 또한 루소는 아동을 대할 때 권위주의 적인 방식이 아닌 아동의 의지를 존중하는 인격적 태도로 아동을 대해야 한다고 보고 있다. 루소는 기존 교육이 생각하지 않는 인간을 만든다고 비판하였다. 기존 교육이 지나치게 이성만을 강조하고 있으며 교사가 가능한 많은 양의 지식을 학생에게 효과적으로 전달하는 형식으로 체계화되어 있다고 보고 있는 것이다.
참고문헌
주영흠(2003). 자연주의 교육사상. 학지사.
최관경 외(2003). 교육사상의 이해. 형설출판사.
김수동(1997). 루소의 자연주의 교육사상. 문음사.
안인희 외(1992). 루소의 자연교육사상. 이화여자대학교 출판부.
권영기(2000). 루소 교육이론의 교육사회학적 고찰. 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.

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