프라하의 봄

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*`프라하의 봄’의 뜻-참.존의 시대적 상황*
1960년대 체코 지식인들은 소련의 일국 공산주의와 노보트니 정권의 스탈린주의적 보수정책을 비판하고 민주•자유화 실현을 위해 조직적인 운동을 펼쳤다. 동유럽의 경직된 공산주의, 희망을 주리라 기대했던 소련 공산주의가 변질되고 그들의 자유를 억압한다는 것을 깨달은 그들에게는 당연한 것이었다. 결국 그 물결에 밀려 노보트니는 1968년 실각하고 개혁적인 두브체크가 당 제1서기를 맡게 된다. 이들 개혁파는 그해 1968년 4월 체코 공산당 중앙위 총회에서 ‘인간의 얼굴을 한 사회주의(Socialism with Human Face)’라는 강령을 채택하고 정치•사회 전반에 변화의 바람을 불어넣었고 이러한 자유화를 위한 체코의 변화를 ‘프라하의 봄’이라 일컫는다. 따라서 앞서 언급한 테레사가 ‘모든 것이 변했어요’라고 말할 때 프라하의 봄은 ‘변화 이전’ 따라서 스위스로 도피할 필요가 없는 ‘자유로운 체코’를 말하는 것이다. 하지만 강력한 공산주의 체제를 원했던 소련은 체코의 새로운 사회주의가 다른 동유럽 공산주의 국가에게 미칠 영향을 우려하여 1968년 8월 20일 바르샤바 조약군 20만 명을 앞세워 불법 무력침공을 감행하였다. 그 결과 두브체크를 비롯한 개혁파들이 체포되고, 체코슬로바키아의 ‘정상화의 (Normalization)'란 명분 하에 개혁파를 포함한 50만 명의 인사들은 숙청됐다. 게다가 경찰통치가 강화되어 직장해고와 탄압이 계속되자 체코슬로바키아인들 중 민주개혁에 참가했던 사람들 대부분이 체코를 떠나게 되었다. 그리고 공산당의 정책에 대해 비판하고, 정치 개혁을 부르짖던 언론 기관도 문을 닫게 되었다
*등장인물 분석*
①테레사(무거움) – 어머니(가벼움)에 대한 반대적인 성향으로 인성이 고정
테레사는 육체를 통해 자신을 보려고 한다. 오랫동안 거울을 보는 행동은 어머니와 투쟁이었고 다른 육체와 같은 육체이길 거부하고 얼굴의 표면에서 선실로부터 솟아오른 영혼을 가진 선원을 보고자 하는 욕망이었다. 어머니는 ‘테레사의 몸도 다른 사람의 몸과 다를 바 없다. 수줍어할 권리가 없다. 수많은 사람들에게 동일한 형태로 존재하는 무언인가를 감출 이유가 없다.’라고 말한다. 테레사는 모든 육체가 평등했던 어머니의 세계로부터 벗어나기 위해, 자신의 육체를 유일하고 대체 불가능한 것으로 만들기 위해 토마스를 선택했다. 욕실 문을 잠그는 것조차 허락하지 않았던 어머니, 나체를 집단 수용소의 획일성으로

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