[대구교대 교육철학 및 교육사 요약 정리] 제06주 <이데올로기와 전통교육>

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목차

제6주 <이데올로기와 전통교육>


1. 절에는 절 살림을 맡는 사판승과 수행을 하는 이판승이 있다. 일반 대중들에게 불교를 전파하는 역할은 주로 사판승이 맡았으며 이들이 하는 설교방식 중 야단법석이라는 것이 있다. 이러한 야단법석을 통한 설교는 윤회나 업, 인과응보와 같은 교리를 중심으로 이루어졌다고 할 수 있다. 이러한 설교가 당시의 사회를 유지하고 저항을 억제하는 지배 이데올로기로서 기능을 했다면 어떤 측면에서 그렇다고 할 수 있는가?


2. 조선시대 효자와 열녀가 되기 우한 조건을 각각 평상시, 병환시, 환자의 사후로 구분하여 설명해 보라. 또 수절열녀보다 자살열녀가 많은 이유는 무엇인가?


3. 강이란 무엇을 의미하여 이에 대비되는 목이란 구체적으로 무엇을 말하는가? 삼강이란 목의 위치에 있는 자가 강의 위치에 있는 자에게 일방적으로 복종하고 헌신하는 관계를 나타낸다. 각각에 해당되는 헌신과 복종의 덕목은 무엇인가?


4. 오상은 수평적 윤리인데 반해 오륜과 삼강은 수직적 윤리라는 주장이 있다. 이것이 무슨 뜻일까? 또 오상은 “이념”인데 오륜과 삼강은 “현실”이라는 주장도 있다. 이 또한 무슨 뜻일까?


5. 조선시대의 교화권과 오늘날의 과도한 교육열은 어떤 관계에 있는가?

본문내용

조선시대의 교화권과 오늘날의 과도한 교육열은 어떤 관계에 있는가?
⇒ 교육열은 학부모가 가진 교육에 대한 열망이다. 교육열이 과도하다는 기준은 사회에서 요구하는 노동력의 수요보다 더 많은 것을 수요할 때 (교육을 받을 때)이다. 유교 문화권에 속해 있던 나라가 교육열이 높은데 그 이유는 타인에게 권력을 행사할 수 있는 교화권과 밀접하게 관련되어 있다.

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