현대물리학으로 해석한 불교의 공가중 (공(空), 가(假), 중(中))에 관해서

소개글

현대물리학으로 해석한 불교의 공가중 (공(空), 가(假), 중(中))에 관해서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
　(1) 공, 가, 중의 불교적 의미
　(2) 불교의 물질관
2. 본론
　(1) 양자역학의 물질관과 공가중
　(2) 특수상대성이론과 공가중
　(3) 빛의 이중성과 공가중
　(4) 확률파와 공가중
3. 결론
　(1) 불교와 현대물리학의 관계

본문내용

깨뜨리는 개념이다. 객관적인 실재란 없다. 인간이 보는 것은 측정행위에 의해 나타나는 것이다.
3. 결론
(1) 불교와 현대물리학의 관계
물리학은 물질의 구조와 관측 가능한 우주의 기본 구성요소의 상호작용을 연구하는 과학의 한 분야이다. 이에 반해 불교학은 세계의 원인과 그 과정을 규명함으로써 그 결과를 해소하려는 것으로 인문과학적인 다방면의 검토가 이루어진다. 즉 불교가 정신과 의식 나아가 초월적인 것을 다루고 있지만 물리학은 물질과 그들 간의 상호작용을 감각에 의지한 실험적 검증을 통해 분석적으로 다룬다고 할 수 있다. 자연과학이 불교사상에 관심을 갖게 된 것은 20세기 들어서 상대성이론과 양자이론이 완성되면서부터다. 이 이론들은 소위 고전물리학으로 풀지 못했던 문제들에 대해 해결책을 제시했고, 이는 또 다른 연기론적 세계관이라고 할 만큼 불교사상과 유사성을 갖고 있다. 모든 물체 사이에서 일어나는 보편적인 진리가 ‘상대성 이론’이라면, 생각을 할 수 있는 모든 생명들의 인식에 대한 보편적인 진리가 ‘연기론’이기 때문이다. 아인슈타인의 일반상대성 이론과 불교의 12연기 사상을 비교하며 존재인식에 있어서의 공통점을 설명하기도 하고, 현대물리학에서 파동과 입자를 동시에 설명할 수 있는 물질파 이론과 불교의 공의 유사성을 그리고 양자역학과 그 외 다양한 물리학적 이론들을 불교적 이론에 접목시키고 있다. 최근 현대물리학이 보여주는 통합적 세계관의 기본요소들이 불교의 연기론적 세계관의 핵심에 닿아가고 있고, 따라서 과학의 발전에 의한 인간사고의 변화는 불교적 세계관이 더욱 의미 있는 방향으로 진행되고 있다.

키워드

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