목차
1. 학습학 소묘
2. 현대 사회와 학습의 마이더스
3. 인간의 학습력과 학습본능
4. 학습의 난조와 쥐쌍스
5. “학습학”을 쓰는 이유들
2. 현대 사회와 학습의 마이더스
3. 인간의 학습력과 학습본능
4. 학습의 난조와 쥐쌍스
5. “학습학”을 쓰는 이유들
본문내용
것과 “쥐쌍스(Jouissance)"적인 즐거움으로 대별된다.
쁠레시(Plaisir)”적인 학습즐거움은 습관적으로 경험하는 배움의 즐거움이나 일상적인 독서학습으로부터 얻는 것이다.
“쥐쌍스(Jouissance)"적인 학습의 즐거움은 보다 자연스러운 배움의 본질에 접근된 학습쾌락을 말한다. “쥐쌍스(Jouissance)"는 학습자 스스로 기대 그 이상으로 얻을 수 있는 충격적인 감흥이나 지적인 쾌락을 주며 안락하고 편안한 학습과 실험예술적인 새로룬 경험으로까지 확산된다.
5. “학습학”을 쓰는 이유들
지금까지 학계에 풍미하고 있는 보육학/교사학적 패러다임과는 달리 “학습학”의 사상적 토대와 그 이론적 확대을 주장하려는 시도가 들어 있다. 즉, 안드라고지(andragogy)의 복원과 발전이 주요 목적이다.
쁠레시(Plaisir)”적인 학습즐거움은 습관적으로 경험하는 배움의 즐거움이나 일상적인 독서학습으로부터 얻는 것이다.
“쥐쌍스(Jouissance)"적인 학습의 즐거움은 보다 자연스러운 배움의 본질에 접근된 학습쾌락을 말한다. “쥐쌍스(Jouissance)"는 학습자 스스로 기대 그 이상으로 얻을 수 있는 충격적인 감흥이나 지적인 쾌락을 주며 안락하고 편안한 학습과 실험예술적인 새로룬 경험으로까지 확산된다.
5. “학습학”을 쓰는 이유들
지금까지 학계에 풍미하고 있는 보육학/교사학적 패러다임과는 달리 “학습학”의 사상적 토대와 그 이론적 확대을 주장하려는 시도가 들어 있다. 즉, 안드라고지(andragogy)의 복원과 발전이 주요 목적이다.
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