목차
1. 동양의 교육관
2. 서양의 교육관
3. 소피스트
2. 서양의 교육관
3. 소피스트
본문내용
르는 무의식적인 무지상태에 있다. 소크라테스는 이를 대화를 통해 무지한 사실을 알아내고 질문을 통해서 모순됨을 자각하게 함으로써 깨달음을 얻도록 하기를 원했다. 소크라테스의 교육의 목적은 절대적인 진리를 깨우치기 위한 것이다. 소크라테스는 절대적인 진리가 존재한다고 믿었고, 인간은 이러한 진리를 찾기 위해 교육을 해야 한다. 이는 절대적인 진리란 없다는 진보주의 입장과는 상반된 것이다. 소크라테스는 주지주의(主知主義)적 입장을 가지고 있다. 즉, 이는 지성이나 이성이 감성보다 우위에 있다고 믿는 것으로 인간의 이성은 합리적이고 어떤 것보다 우위에 있다고 보았다.
3. 소피스트
소피스트란 기원전 5세기경에 번성했던 지혜로운 사람이라는 뜻이다. 소피스트들은 이곳저곳 돌아다니면서 많은 사람들을 만나 학식을 쌓은 사람들로 진리의 절대성을 부정하였다. 그들은 소크라테스와 플라톤 등의 절대주의자들의 비판 대상이 되었다. 소피스트들은 상대주의적인 관점으로 세상을 이해하고자 노력하였고 추상적인 것보다는 실제 보이는 것들과 경험을 무엇보다도 중요시 하였다. 또한 사람들을 설득하기 위한 웅변술을 중요하게 생각하였으며, 사람들에게 웅변술과 연설을 통해서 보수를 받았다.
3. 소피스트
소피스트란 기원전 5세기경에 번성했던 지혜로운 사람이라는 뜻이다. 소피스트들은 이곳저곳 돌아다니면서 많은 사람들을 만나 학식을 쌓은 사람들로 진리의 절대성을 부정하였다. 그들은 소크라테스와 플라톤 등의 절대주의자들의 비판 대상이 되었다. 소피스트들은 상대주의적인 관점으로 세상을 이해하고자 노력하였고 추상적인 것보다는 실제 보이는 것들과 경험을 무엇보다도 중요시 하였다. 또한 사람들을 설득하기 위한 웅변술을 중요하게 생각하였으며, 사람들에게 웅변술과 연설을 통해서 보수를 받았다.
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