목차
제 1 장 그리스도의 직책
제 1 절 선지직
제 2 절 제사직
제 3 절 왕직
제 2 장 그리스도의 속죄
제 1 절 속죄의 원인과 필요성
제 2 절 속죄의 성질
제 3 절 속죄의 범위
제 1 절 선지직
제 2 절 제사직
제 3 절 왕직
제 2 장 그리스도의 속죄
제 1 절 속죄의 원인과 필요성
제 2 절 속죄의 성질
제 3 절 속죄의 범위
본문내용
하나님께서는 이러한 개인적 속죄를 강요하는 대신 예수 그리스도를 대리자로 세워 사람을 대신케 하셨다. 그리고 이 대리자는 인류의 죄를 속하시고, 인간의 영원한 구속을 이루어 놓으셨다.
솔직히 말해서 오늘날의 신학은 속죄를 광범하게 부정하고 있다. 현대 자유주의 신학은 어떠한 의미에 있어서도 속죄론을 용납하지 않는다. 그들은 죄를 인간이 아직 극복하지 못했으나 마침내는 진화의 과정 속에서 극복하게 될 허약과 불완전에 지나지 않는 것이라고 보았다.
이 속죄관은 분명히 그리스도의 사역에 관한 성경의 표현을 올바로 판단하지 못하고 있다. 그것은 속죄를 요구하는 하나님의 공의를 무시하였으며, 또한 그리스도의 죽음을 위한 충분한 이유를 조금도 제공하지 못하였다.
느낀점
우리는 그리스도 안에 있으면서 그리스도의 여러 가지 측면 여러 가지 직책을 느끼고 경험한다 그 하나하나의 경험에서 하나님을 알아 가는 것이고 하나님을 만는 것이다. 하나님을 만남에 있어서는 다른 사람의 통로로부터 하나님을 직접적으로 만나는 것보다 각각개인에 따라 하나님의 시간 카이로스에 하나님의 뜻을 깨닫게 되고 반응하게 된다. 이를 위해서는 더욱 하나님에 대한 무궁무진함을 잊어서는 안된다.
솔직히 말해서 오늘날의 신학은 속죄를 광범하게 부정하고 있다. 현대 자유주의 신학은 어떠한 의미에 있어서도 속죄론을 용납하지 않는다. 그들은 죄를 인간이 아직 극복하지 못했으나 마침내는 진화의 과정 속에서 극복하게 될 허약과 불완전에 지나지 않는 것이라고 보았다.
이 속죄관은 분명히 그리스도의 사역에 관한 성경의 표현을 올바로 판단하지 못하고 있다. 그것은 속죄를 요구하는 하나님의 공의를 무시하였으며, 또한 그리스도의 죽음을 위한 충분한 이유를 조금도 제공하지 못하였다.
느낀점
우리는 그리스도 안에 있으면서 그리스도의 여러 가지 측면 여러 가지 직책을 느끼고 경험한다 그 하나하나의 경험에서 하나님을 알아 가는 것이고 하나님을 만는 것이다. 하나님을 만남에 있어서는 다른 사람의 통로로부터 하나님을 직접적으로 만나는 것보다 각각개인에 따라 하나님의 시간 카이로스에 하나님의 뜻을 깨닫게 되고 반응하게 된다. 이를 위해서는 더욱 하나님에 대한 무궁무진함을 잊어서는 안된다.
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