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업보설이 불교의 第一義說인 양 간주되어 연기설도 업보설로서 설명하게 되었다. 水野弘元, 業說について, 印度學佛敎學硏究, Vol.2-2(1954), p.114.
따라서 “일반적인 상식으로서의 통속적인 業說이라는 것은 세속적인 입장의 교설로서 위치가
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환경위원회 http://jungto.org/baea/baea.html Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 생태학과 불교 생태학
1. 생태와 생태학
2. 불교생태와 불교생태학 개념과 범위
Ⅲ. 불교의 생명관
1. 연기이론
2. 윤회
3. 업
4. 오온과 무아
Ⅳ. 맺음말
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연기설
(3) 업보설
(4) 사회관
(5) 윤리관
(6) 승단의 사회성
(7) 전륜성왕의 정치
(8) 정토
(9) 자비
4. 복지국가의 전통과 시민적 권리의 기원
(1) 한국에서의 유교 불교의 수용과 실천
(2) 전근대시기의 민의 위상
(3) 사회복
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업보의 관계는 반드시 일인일과의 관계로만 규정할 수 없다. 불교에 있어서 연기와 업과의 관계는 고정적 필연적 관계의 인과는 아니다. 그 이유는 불교의 업인과의 법칙은 인간과 인간사이의 社會性과 倫理性을 포함하고 있기 때문이다.
불
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업보의 사상, 대승은 원행을 이야기
-소승은 불성에 얽매여 부처가 설한 모든 것은 실재하는 것이라고 여김, 대승은 불설을 자 유롭게 해석 인공과 법공을 주장
-소승은 개인의 해탈을 강조 개인주의적 성향이 짙고, 대승은 중생구제를 강조하
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