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널리 정착된 200년 전 한국사회에 한국인이 만들어온 높은 수준의 생활문화는 당파싸움을 없애기 위해 노론·소론·남인·북인 4색 당파의 인재를 골고루 섞어 쓴 정치개혁의 주도자 영조와 정조가 있었기 때문인 것 같다.
영조의 이러한 업보
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업보가 이렇게 나타난 것이다. 그리고 앞으로도 대만은 동북아에 있어서 친북한 정책을 펴며, 한국을 곤란하게 만들 가능성도 있다. 그러나 노태우, 김영삼이 함부로 대한 대만에게 어떤 항의를 하겠는가?
넷째로 대만은 한국과 일본을 연결
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인재 등용의 불합리성을 비판한 것과 동일한 선상에 있는 문제로 나타나 있다. \'홍길동전\'에서 길동이 병조판서를 줄기차게 요구했지만, 막상 병조판서 제수가 있고 나서는 그 관직을 누리지 않았다. \'엄처사전\'에서도 참봉을 제수 하지만
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인재 양성과 국력 증강에 힘을 기울이고 있었다. 당시 불교는 왕과 귀족들의 종교였으며, 승려들은 산속에 들어가 참선을 하여, 일반 백성들이 불교를 접하기는 힘들었고 교리도 너무 어려웠다. 진평왕 대에는 국가의 지원을 받았던 고승들은
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